钱穆:汉代政府组织甲、皇室与政府严格说来,要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国,只可说是一种封建的统一。只要到秦汉,中央方面才有一个更像样的统一政府,而其所辖的各地方,也已经……
陈强:古史新辨原载《复旦学报》2012年第三期治三代以上的古史首要就在把握“华夷之辨”也就是作为征服氏族的华夏族与土著居民之间的种族区隔。历史上的华夏民族很可能来自遥远的中东地区。1张……
魏光奇:自利集团透视清代的州县官府建设现代的“人本政府”,是一个很好的口号,因为它触及了中国传统政治的痼疾。公元前3世纪秦统一,中国社会从“贵族本位”转型为“官府本位”,这种社会一直延续了两千多年。这种传统社会……
谢青桐:香草洁癖在由身世、血统、民族、祖国、故乡、神灵、政治责任感、道德优越感、还有香草美人的审美自觉共同编织的人类历史上空前绝后的“自恋”语境中,屈原开始了他忧愤的流放之旅和悲壮的行吟之路。……
赵园:明清之际的遗民与贰臣由中国现当代文学转到明清之际的思想文化,赵园跨出了一大步。1999年,中国社科院文学所研究员赵园出版了《明清之际士大夫研究》一书,一头扎进了“明遗民”这个此前乏人关注的大题目,……
李兴濂:弄文罹文网中国文祸三千年文祸,又称文字狱、文案,因文字得祸而入狱也。文祸,它是权势的伴生物,像幽灵一样,在权势者身边,随影而行,随时置文人于死地。“弄文罹文网,抗世违世情,积毀可销骨,空留纸上声。”鲁……
侯宜杰:清朝何以速亡从1911年10月10日武昌起义,至1912年2月12日清帝退位,只有短短四个月时间,灭亡之速,实所罕见。清朝何以速亡?最好先看看武昌起义半个月后拥护清朝的民选资政院议员对时局……
冯天瑜:帝制时期的中国并非“封建社会”摘要自20世纪30年代以来,将秦至清帝制时期中国称封建社会,成为流行说,从而使封建脱离了汉语本义和西义,也有悖于马克思社会形态学说关于封……
许倬云:王朝的盛衰周期中国自古以来有一句话:分久必合,合久必分。这似乎是一种周期。历史学家眼中也有一种周期,他们认为朝代由盛转衰是一定的,开国时必定兴盛太平,而这个朝代将要结束时,一定是内忧外患接踵……
李宝奇:秦始皇生父之谜兼与王立群老师探讨病居多年,得闲必看央视“百家讲坛”,长了知识,也颇受启示。深以为多次开讲的王立群老师最具有综合素质。与2011年一起收官的48集《秦始皇》,又专集讲述秦始皇生父之谜,比此……
施京吾:盛世下的“零和社会”以1768年“叫魂案”为例《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》是美国汉学家孔飞力的一部力作。本文题目中有零和社会概念,是孔飞力在《叫魂》一书中提及的,这里略加解释。所谓……
南方在野:点评李竞恒文章《墨家走向了通往奴役之路》李竞恒原文:墨子兼爱天下,摩顶放踵,利天下为之。《孟子尽心上》真实的情况不是“善果者惟善出之,恶果者惟恶出之”,而是往往恰好相反。任何不能理解这一点的人,都是政治上……