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张岂之:把“死历史”看成“活历史”中国历史进入战国时期(公元前475公元前221年),一种新的前所未有的政治体制从旧体制中脱胎而出,这就是以皇权为代表的君主集权制度。这种制度强调地方要服从皇室中枢。从秦始皇统一……杨天石:传奇太后之慈禧慈禧太后曾经统治中国47年,她虽然只是太后,但是实际上的女皇帝。关于这个人,大家可能从电视里边见过好多次了,那么我今天讲的呢,是历史上真实的慈禧太后。有些电视里的情节、有些电影……张灏:只有法制才能控制权力怪兽张灏1953年入读台湾大学,深受殷海光的影响,对自由主义思想有深切的认识。在纪念殷海光逝世40周年暨雷震先生逝世30周年的学术研讨会上,张灏作了《殷海光先生的理想主义道路》的主……易中天:文明的意志与中华的位置(三)三、伊斯兰先说伊斯兰。伊斯兰无疑是成功的。从公元622年(伊斯兰教历元年)穆罕默德在麦地那建国,到成为世界性宗教和世界性文明,只用了短短一百多年。到怛罗斯战役之前,……萧功秦:早已边缘化的左右激进主义思潮崛起之因中国改革已经进行了三十多年,为什么十年前已经逐渐边缘化的左右激进主义思潮,在现实生活中重新崛起?这与中国“强国家弱社会”的结构特点有关。由于社会自治并没有随着改革开放与经济发展……徐友渔:几个乡下人等于一个城里人?最近,几起交通肇事死亡赔偿案引起了人们的关注和讨论。因为死者是农民,其家属得到的赔偿金额仅为如果死者是城镇居民的几分之一。有报道说,肇事司机宣称“对农村人口,赔偿额不能太高”,……张晓群:投资人能够自己组织起职业足球联赛吗?现在中超联赛出现危机,各方矛盾激化。这显然是由深层次的原因造成的,不进行深入的反思和真正的变革,即使暂时把局面控制和维持住,职业联赛乃至足球水平仍然将会是一派萎靡不振的景象,无……唐德刚:回忆五十年代来美留学生的文艺活动胡适之先生以前常常说,哲学是他的职业,历史是他的训练,文学是他的娱乐。他老人家就为这三项忙了一辈子,但也忙得他助垂史册,名扬国际。我们这一批在五十年代作为“胡适之的小朋友们”,……秦晖:“优化配置”?“土地福利”?关于农村土地制度的思考一、土地抛荒警示录近来土地抛荒现象引起了人们的关注。据调查,如今的耕地抛荒现象已经从非农产业高度发达、“农民”早已普遍“离土”的沿海富裕地区,蔓延到非农产业并不发达的粮食……易中天:文明的意志与中华的位置(五)五、中华达成人类共识,不能没有中华的声音。中华的声音很遥远,也很亲近;很清晰,也很模糊。是啊,当它穿越三千七百年的时空在耳边回荡时,我们知道它的主旋律和关键词吗?我……袁伟时:中国现代性的起点和进程中国现代性的起点,需从清末算起。清末的改革,不仅深深影响了此后长达110多年中国社会的发展方式、路径、成本,而且在一些历史时期饱受非议。无论是否认可,都不能否认,这个起点对于仍……沈志华:周恩来赴苏谈判的目的和结果1950年10月周恩来与斯大林的会谈及其结果与中国出兵朝鲜作战的决策有直接的关系,也反映出在朝鲜战争问题上中苏之间的微妙关系。对于这个问题,过去国内学术界便有不同的看法,最近,……
祁斌:文明的冲突与挑战本文原成稿于13年前的2001年,系“911事件”后第四天作者与北京大学部分博士生座谈时即席发言的文字整理,原文题为《文明的冲突与资本的命运》,本文有部分文字调……张国祚:做强中国文化软实力的三个关键环节任何国家都需要两条腿走路,一条腿是物质硬实力,一条腿是文化软实力。物质硬实力不行,可能一打就败;文化软实力不行,则可能不打自败。怎样才能做强中国文化软实力呢?至……孙惠柱:文化怎样走向世界?三月初和杭州越剧院去普林斯顿大学演出,适逢该校在《美国新闻与世界报道》一年一度的大学排行榜上超过哈佛独占鳌头。我们都很兴奋,来接我们的大巴司机也熟知此事,但他回……陈剑:中华文化需要注入哪些现代元素?中华文化的复兴,实际是优秀文化的传承,以及对传统文化的改造和更新。而更新,就是注入现代元素。需要将现代理念扎根在传统文化的土壤中,将现代性诉求与中国人心灵深处的传统精神对接起来……孙惠柱:艺术生活化与生活艺术化上海戏剧学院将在今年七月主办第20届“人类表演学国际大会”,去年我们一行七人去了美国斯坦福大学参加第19届大会。除了在会上宣读论文、介绍下一届的上海大会,我们还……叶朗:中华文明的开放性和包容性摘要:在历史上,当中华文明处于强盛时期时,具有一种开放性和伟大的包容性。唐太宗开启的大唐盛世和宋元时期的贸易大港泉州的历史就是很有说服力的例证。这种开放性和包容……陈家琪:知识分子与公共空间我们都知道,“知识分子”(intellectual)这个概念是近代才出现的,它与理性、知识在人们的“公共生活”中所起到的越来越突出的作用有关;或者说,人们终于意识到自己的“公共……许倬云:现代西方主流文明的困境在过去讨论的课题之中,我们经常提到,西方现代文明发展的过程,而且也提到过,西方文明正在面临严重的关口,这个关口究竟是象征着西方文明走到了衰亡的阶段?还是可能经过一次调整,又一次……陶东风:从两种世俗化视角看当代中国大众文化〔摘要〕本文尝试创造性地运用阿伦特、哈贝马斯等西方思想家的世俗化与现代性理论,区分当代中国的世俗化与大众文化的两种类型。在上世纪80年代,中国社会文化经历了第一次世俗化过程,其……李劼:中国文艺复兴的历史回眸和可能性空间一、历史回眸倘若作一个历史的平行比较的话,那么中国式的文艺复兴比欧洲早了五百年。有宋年间的人文气象,与五百年后的意大利城邦十分相似,具有一种人的自我觉醒的……陈平原:近百年中国精英文化的失落精英文化(eliteculture)与通俗文化(popularculture)之间的对话与转化,是20世纪中国文化发展的一个重要侧面。相对于秦汉或者明清这些大、小传统交流较为畅……丰子义:在现代性的分裂中寻找民族自我近年来,随着社会对文化关注度的不断提高,关于文化发展的讨论一直向纵深发展,并取得了重要成果,但在研究中也存在着一些不容忽视的具有争议性的问题,有些问题直接涉及文……
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