庞朴：和而不同与同而不和中国有句古话：君子和而不同，小人同而不和。它本是一条道德箴言，指导人们如何处理人际关系，如何对待不同意见。它所依据的则是一条哲理，一条事物存在与发展的规律。……庞朴：文化的民族性与世界的多元化汤恩比在他的名著《历史研究》中分析人类种种文明兴衰史时，曾经说过：二十一世纪将是中国人的世纪。这句出自西方巨匠之口的预言，时时出现在华人的学术演讲和著作中，用以自豪和自励。可是……廖申白：农耕文明中国之省思：从人工与自然的关系方面谈起〔摘要〕农耕文明中国在给人类带来历史性的文明进步的同时，也造成独特的文化观念的现实。它的成就令华夏子孙自豪，但也有重要的值得省思的方面。其中一个重要的方面是对待人工活动和自然的……周宪：文化研究的“去经典化”我属于“四人帮”倒台后有幸上大学的那批人，经历了长期“文化剥夺”，患有严重的“文化营养不良症”。记得当时学校图书馆分批解禁各种图书，我们这些亟需“恶补”的人飞快地读完了开禁的书……周宪：文化研究：为何并如何？内容提要：本文着重讨论当代中国文化研究的若干重要问题。文化研究在当代中国的崛起反映了“后革命时代”知识政治的某种内在要求，关于它的论争体现出人文学术知识内部以及学者共同体内的某……周宪：现代性的张力现代主义的一种解读早在1863年，以《恶之花》而震惊西方文坛的波德莱尔，对现代性作了一个经典界定：“现代性就是过渡，短暂，偶然，就是艺术的一半，另一半是永恒和不变。”（注：波德莱尔：《现代生活的……何明星：欧美“红色书店”60年时下政界与学界都在探索一个大问题，那就是21世纪的中国文化“软实力”建设，以及与这个问题高度相关的对外文化宣传的策略与途径。其核心是，21世纪的中国拿什么影响世界？新中国……贺桂梅：打开六十年的“原点”：重返八十年代文学当人们越来越多地把“六十年”作为当代文学讨论的基本范畴时，首先需要意识到的是，这并不是一个自明的时间单位。在如何理解当代文学六十年历史的整体这个问题上，一直存在着一个“原点”式……魏冬益西群培：藏族传统文化中的孔子形象摘要早在吐蕃时期，孔子的盛名就随着唐蕃之间的文化交流而远播西藏并得到藏民族的文化认同。在藏汉交界地带，孔子被看作道德圣贤，但在西藏腹地则被看作是无数算学与消灾仪式文献传承的创始……罗岗：在“缝合”与“断裂”之间在中文系的课程设置中，一直有一个说法，那就是“三十年”对“三千年”。什么意思呢？它指的是“中国现当代文学”和“中国古代文学”的关系。在20世纪50年代，只有三十多年历史的“中国……韩少功：文化复兴与循实求名摘要：西文多单词单义，重形式逻辑，确保了精密，却忽略了活态实践中太多的半精密、准精密、非精密以及无法精密。中文少单词，多复词，少单义型单词，多兼义型复词，尽可能全面地、相对地、……周宪：后现代与知识分子关于后现代的种种特征和变化，学术界委实谈论得不少。各种诊断和判断汗牛充栋，各种学说纷然杂陈。毫无疑问，最喜欢谈论后现代的恐怕非专家学者莫属。从法国后结构主义者，到英美的激进派，……