阮炜:中华文明基于地缘因素的强大包容力从文明整合力和文明规模来看,中华文明从一开始就占有地缘优势。众所周知,现代之前的中华文明享有无与伦比的规模和连续性,而这背后的原因又在于其强大的文化吸引力……
蔡翔:作为方法和视野的文化研究在《热风学术》第一辑的编后记里面,我们已经介绍过,要关注当代中国,关注现代中国、革命中国,换言之,关注以中国为核心的一系列政治、历史以及现实问题,我们希望为这些问题搭建起一个公……
周博:公共艺术价值何在?近些年,随着中国城镇化步伐的加快,关于“公共艺术”的实践和讨论都多了起来。事实上,“公共艺术”(PublicArt)这个概念也是这些年才从国外移植过来的。以前,……
阮炜:希腊文明何以更精致?研究表明,希腊人虽然民主,却不自由。但问题是,希腊人不自由,却为何取得了如此卓越的文化成就不妨从以下几个方面来回答这个问题。首先,希腊文明建立在埃及和两河……
曹小鸥:当代设计的危机中国最近似乎迎来了“泛设计”时代,特征之一是领导人和坊间不约而同,在说发展经济和改善生活的时候,都言必称“设计”和“创意”,但很奇诡,几乎所有人(包括消费者和设……
朱大可:慈母与荡妇:女性偶像的黄昏人类母亲偶像的通常有三种使命:生命的赋予者、对生命的呵护(母爱)以及对人间苦难的拯救。观世音菩萨就是如此,她对华夏民族的意义已经超越了佛陀,如同圣母玛利亚超越了耶稣。这位东亚母……
陈丹青:民国范儿是个什么范儿陈丹青著名画家一种趣味、一种风尚、一种美学陈丹青民国答问录百年过去,中国人的人类学特征发生了断裂式的显著改变。龙种与跳蚤更替,人格与国格消长。回望民国,就是回望一段……
吴根友:中华文化的“传统”与“自信”无论是否按照“轴心文明”的观点看,古典的华夏文明都是一种自足的文明形态。在现代世界,今日的中华文明仍是一种独特的文明形态。仅从主流的哲学形上思维来看,中国传统文化具有三大明显特……
张闳:论忧郁快乐大抵相似,忧郁各各不同。题记词源与征候在希波克拉底那里,“忧郁”被视作一种体质类型。英文Melancholia(忧郁质)一词源自希腊语?(黑胆汁),意为黑……
张闳:闯入者木心及所映照的文化诸面相“木心”这个名字在大陆文学世界的出现,是一次“闯入”事件。这一“闯入”,引起了一些不大不小的骚动,陆续有慌乱、赞叹和不以为然的声音对这个陌生的闯入者作出反应。相……
曾纪鑫:严复的起点与归宿严复之于中国,犹如古希腊神话中的普罗米修斯之于人类。普氏从天上盗取火种传播人间,而严复则将西方文明的“火种”通过翻译的形式转换、传输到古老的中国大地。火的使用意味着人类摆……
白永瑞:1930年代香港旅行超越另一个境界线一、旅行启程近代中国人在旅行香港的过程中,经历了某种文化经验世界,本文就是笔者旅游此文化经验世界之游记(travelrecord)。众所周知,旅行过程中旅行者只能看到自己……