陈众议：民族的就是世界的吗？诗学或文学原理学的首要任务是回答文学是什么，以及文学何为、文学何如等诸如此类的问题。诗（文学）言志，但也能抒情；它有用，但又分明是无用之用；它可以载道，同时还可能指向消遣，甚至……汪晖：两种“新穷人”及其未来贫富分化、城乡分化与区域分化是资本主义时代的常态。在这个常态中，谁是穷人这个问题是不言自明的。相对于资本家，工人是贫穷的；相对于城里人，农民是贫穷的；相对于发达地区或第一世界，……许纪霖：特殊的文化，还是新天下主义近一百年前，陈独秀在《新青年》杂志上提出，辛亥革命之后，国人对立宪政体的追求，只是政治的觉悟，吾人如今需要伦理的觉悟，明晓共和立宪政体须以平等自由为原则，因此要打倒孔家店，用西……刘昕亭：新穷人新工作新政治2005年，齐格蒙特鲍曼的《工作、消费、新穷人》（Work，ConsumerismandtheNewPoor）一书由McGrawHill公司出版，令人意外地把贫困qu……枕戈：湖南的强盛来自万年古文明的自信改革开放30余年来，湖南上下不言“群体精神”不辩论，故有“湖南精神”的倡议和讨论。市场大兴20余年以来，湖南上下不谈文学不重学术，故有《湖南九章》的遴选。文章道弊百余年矣……阿克曼：文化中心能够“建设”吗？什么是具有世界影响力的文化城市？纽约是，伦敦毫无疑问也是，德国柏林目前好像也是。这就奇怪了。纽约、伦敦是具有世界影响力的政治、经济中心，柏林尽管是德国的政治中心，可是经济基础非……曹锦清：再造“语词”近代的白话文运动，虽然是一场完成了文言向口语化转化的运动，但同时也是中国语言西方语言化的运动。在这一运动中，大量的重要概念，经过日本语的转化，形成了今日我们思维结构的组成部分：……柯领：“天人合一”的境界中华文明将再一次崛起改造国民性问题，是20世纪中国精英知识分子共同思考的核心问题。二十世纪初中国新文化的大师、民国时期的第一任教育总长与北京大学的校长蔡元培去德国留学的时候，受西方人的启发，他认为……李云雷：我们能否重建一个新的价值世界？我们生活的这个时代，中国处在巨大的转型之中，30年来，我们所经历的是激烈而又全面的社会变革，这在中国历史上是前所未有的，在世界范围内也是绝无仅有的。不仅最近30年，从19世纪中……乐黛云：人文主义与新人文主义什么是人文主义？从历史来看，15、16世纪，欧洲启蒙主义所提倡的人文精神或人文主义，是指对人性、人的尊严和人的价值的重视，以及强调如何提高人的地位，了解人的本质，其重点是……弗莱德西格尔：高雅者怎样毁灭了文化？弗莱德西格尔著吴万伟译当代自由主义的基本神话之一是：1950年代的美国文化不仅平庸得令人窒息而且是成为给共和国带来危险的隐蔽的法西斯形式。这种论点认为，无论1960年代可……彭晓芸：中国软实力的内忧外患2012年5月17日，美国助理副国务卿罗宾雷诺签署了一份指令，称中国孔子学院教师以教授和研究学者的身份到美国，但部分教师教授的对象却是小学和初中的学生，违反了J1签证的有关规定……