袁进：试论中国近代文学社会运行机制的转变及作用文学的活动是一项社会性活动。从作家创作到读者阅读可以被理解为一个运行过程。这个过程有三个要素：作家、文本、读者。作家创作，经过辛勤的劳动，制作出文本；文本是作家精神成品的物化，……袁济喜：《文心雕龙》的人文精神与当代意义虽然时光流逝，但是《文心雕龙》作为国学的重要典籍与中国古代思想文化的重要经典，即使在今天全球化的电子传播时代，其博大精深的人文蕴涵与思想光彩，依然历久弥鲜，生生不息。〔1〕同时……夏晓虹：晚清女学中的满汉矛盾惠兴自杀事件解读1905年岁暮，中国有两位男、女志士相继在国内外自杀，事件震动全国，余波经久不息。先是陈天华为抗议日本文部省发布《清国留学生取缔规则》，以唤醒国人的救亡意识，12月8日愤而在东……陈正敏：伏尔泰的中国文化想象以《中国孤儿》为中心摘要：以《赵氏孤儿》为灵感源泉的《中国孤儿》，借助一个全新的故事，表现了伏尔泰对中国文化的想象，热情礼赞了中国文明的巨大魅力。而中国文化对伏尔泰之所以具有如此巨大的吸引力，乃是……吴承学李光摩：20世纪晚明文学思潮研究概述（一）在20世纪中国人看来，晚明文学与隆汉盛唐文学相比，大概不算是伟大的文学时代，不过，如果就传统文学与20世纪中国文学之关系这一点上看，晚明文学却是其中与之最为密切、最为直接的时代……闻一多：宫体诗的自赎宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，它是个有历史性的名词，所以严格地讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫，及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。我们……张希清：恭三师与辽宋金史研究一邓广铭教授，字恭三，1907年3月16日生于山东省临邑县。1923年至1927年，就读于山东省立第一师范学校。1932年考入北京大学史学系，1936年毕业后即留校任文科……东方早报：《翁同龢日记》：日记中的历史在存世的名人日记中，《翁同龢日记》无疑是部重要作品。从前我在复旦上学，曾借阅过涵芬楼影印的手稿。后来中华书局出版了陈义杰点校的排印本，对于阅读方便良多。翁同龢笔下十九世纪的风雨……王东：三不知1最近在读钱锺书的《宋诗选注》。这本书最初的主人，是一位早年来日的“黑户口”，后来被捕遭到遣返，书则辗转到我的一位朋友手中。三年前，朋友离日回国，将书转赠于我。在扉页上，……赖瑞和：追忆杜希德教授一、杜公与龙公1981年的某个秋日，我刚进美国普林斯顿大学东亚系，第一次和杜希德（DenisTwitchett，19252006）〔1〕教授见面闲聊，他便跟我提起龙彼得（……王维江：20世纪德国的汉学研究〔摘要〕德国真正的科学意义上的汉学研究从20世纪初开始，此前的汉学研究被称为“前汉学”；从19世纪后半叶起，德国开始从前汉学向汉学转换，这一过程与德国在中国的政治和经济利益紧密……景蜀慧：《蒹葭楼诗》与彦威师的师友情缘中山大学历史系盖棺诗百首，姑射神人姿。（散原老人评语。）峥嵘经世志，岂料空文垂。早树攘夷论，功成弃若遗。故人满廊庙，穷居惟说诗。欲持敦厚教，力挽风俗衰。人心苟不死，此业终……