李安纲：吴承恩不是《西游记》的作者提要：本文从吴承恩个人经历、所创作的诗文及前人误解的事实等方面论证，认为吴承恩不是小说《西游记》的作者。吴承恩是一位儒生，尽管能诗文、善杂记，但没有接触过玄门释宗，没有学过佛、……纪德君：《西游记》中的民间说唱遗存【内容提要】《西游记》中的民间说唱遗存主要表现在三个方面：通俗唱词的大量穿插；故事情节模式化现象比较突出；民间俗语的频繁使用。这些残存的民间说唱痕迹，说明《西游记》确曾在一定程……杨光熙：《西游记》中猪八戒形象的前身是“驴”关于《西游记》中猪八戒形象的源头，学人论述已经很多，但是他们都是沿着“猪”这一外在形象去寻找，有的追溯到中国早期的猪精，有的追溯到印度佛教神话中的金色猪。然而，猪八戒形象出现在……李天飞：第四讲：好冏的弼马温今天开始讲第四回，话说孙悟空闹了龙宫、地府后，被太白金星招安上天去，封作了弼马温。我们就从这个官儿说起。弼马温的由来弼马温这个名字的由来，对于熟悉的朋友来说，算是一……薛梅：心学视野下的《西游记》研究【内容提要】自《西游记》诞生之初，强调《西游记》创作受到阳明心学的影响，并从心学角度探求作品之大旨就成为《西游记》研究的一个重要思路，且在当代越来越受到研究者的关注。本文对明清……许结：中国辞赋理论通史后记按：中国赋学会会长、南京大学文学院许结教授长期致力于赋学研究，著有《中国辞赋发展史》（与郭维森先生合著）、《赋体文学的文化阐释》、《赋学：制度与批评》、《赋学演讲录》、《张衡评……陈尚君：他山攻玉，各拥玲珑《日本唐代文学研究十家》的学术示范去年夏秋间，见到中华书局出版蒋寅教授主编的《日本唐代文学研究十家》，喜不自胜，见出一种就买一种。十多年前曾到日本访学半年，翻了许多书，对许多题目都感新鲜有趣，因我不懂日文，只能……李炳钦：《三国演义》的史诗品格【提要】本文旨在阐明古典名著《三国演义》的史诗性的品格及其形成原因。文章首先论述《三国演义》的一般史诗特征，然后从《三国演义》一书所展示的波澜壮阔的战争场景以及众多智勇超绝的历……李天飞：第八讲：王母娘娘和玉皇大帝昨天，贫道讲了托塔天王一家子是怎么七拼八凑起来的，今天再来说说玉皇大帝一家子。大家熟知的，是玉皇大帝、王母娘娘夫妇，外加七个女孩。为什么没有儿子呢？有儿子的话他就会想着继承皇位……李安纲：再论吴承恩不是《西游记》作者【内容提要】鲁迅先生为了实现他对中国传统文化的反拨，认定吴承恩做《西游记》的作者，从而在客观上否定了《西游记》的文化载体意义和社会认识价值。此后，由于作者的限制，《西游记》的文……金岱：为天地立心《西游记》与中国的第一次“西化”紧箍咒与头痛病近些日子老是头疼得厉害。从医学的角度来看，疼痛是一种信号，一种警告。如果不是感冒或别的什么疾病，那这头疼八成就是用脑过度。你把脑袋用过分了，脑袋自然就……李飞跃：论词调的形成与词体的自觉【内容提要】词是一种具有固定曲调与文本规范的音乐文学，词调则是词的音乐体式与文学体式的共同代表，是词之为词的本质特征。词的起源不仅是具体创作活动的发生和作品文本的出现，更是一种……