田建民李美琼：《野草》研究史略鲁迅的《野草》，是用象征手法创作的一部最能体现作者的个性心态和思想情感的散文诗集。开创了中国现代“独语”式散文诗的一种新的艺术形式。作品以想象的奇特、意象的奇崛、思想情感和文化……顾文豪：从集部之末到自成体系一、学术研究科学化意识的确立与衍化“科学主义”，英文作“Scientism”，亦译为“唯科学主义”。严格来说，科学主义并非特指科学，而是指人们对待科学的态度和立场。关于科……郭杰：陶渊明“真意”探微陶渊明的代表作《饮酒二十首》（其五），是古今传诵的名篇。全诗如下：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，……李光生：宋代书院的科举文学教育科举文学，又称科举时文，是我国古代科举考试所采用的各种文体，它由一般文体改造而成，与一般文学创作相比，科举文学强调格式和程序，往往以牺牲内容的深刻独创为代价。在科举文化已然成熟……刘成纪：上古至春秋乐论中的“乐与神通”问题在中国早期历史中，乐是一个综合性概念。按《尚书舜典》，舜在继承帝位后曾命令大臣夔“典乐”，其中的“乐”包括了诗、歌、乐、舞等艺术形式。又按《周礼大司乐》，“乐”被分为“乐德”、……李圣华：查慎行与《长生殿》案清代是一个寒士诗大盛的时代，明遗民诗毋庸论，即查慎行、黄景仁诸大家，即足以改变“朝”、“野”诗坛盟权转移的格局。慎行生前身后牵入三场狱案：《长生殿》案、查嗣庭案、《忆鸣诗集》案……张耀宗：重建古文学的阅读传统重建古文学的阅读，为什么要重建？如果一切都没有变化，就没有重建的必要。然而，在新文化运动之后，文言与白话、文人与平民、中西以及新旧成为了所有人必须面对的基本问题，在这个基础之上……朱自清：《诗经》第四诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的……朱自清：《说文解字》第一中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这他颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的……朱自清：诸子第十春秋末年，封建制度开始崩坏，贵族的统治权，渐渐维持不住。社会上的阶级，有了紊乱的现象。到了战国，更看见农奴解放，商人抬头。这时候一切政治的、社会的、经济的制度，都起了根本的变化……朱自清：辞赋第十一屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。……赵晓岚：孟郊与贾岛：寒士诗人两种迥然不同的范式在闻一多所有的唐诗专题研究中，属于中晚唐作家的只有三篇，大历十才子与盛唐接壤，孟郊属中唐，贾岛则与晚唐相交。与闻一多对初盛唐诗歌的研究工程相比，他的中晚唐研究规模似乎太小，而就……