周勋初：唐宋人物轶事的不同风貌一唐宋笔记类著作内容之差异我在《唐人轶事汇编》的《前言》中曾对编纂目的有所说明，这次编纂《宋人轶事汇编》，用意自然相同。研究历史人物，如果仅依正史上的记载进行考察，……傅明善：近百年来陆游研究综述陆游是中国历史上著名的爱国诗人，南宋四大家之一。时金人入侵，南宋王朝采取妥协苟安的基本国策，而陆游笔下众多“寄意恢复”的诗篇充满了爱国的激情，鼓舞了无数的爱国志士，后人赞为“亘……张宏生：宏观把握与微观示范在清初词学复兴的过程中，朱彝尊是一个在创作和理论两方面都取得了很大成就的作家。他的创作，从《静志居琴趣》到《江湖载酒集》、《茶烟阁体物集》、《蕃锦集》，都能具有独特的美学追求，……鲁迅：第二十六篇清之狭邪小说唐人登科之后，多作冶游，习俗相沿，以为佳话，故伎家故事，文人间亦著之篇章，今尚存者有崔令钦《教坊记》及孙棨《北里志》〔1〕。自明及清，作者尤夥，明梅鼎祚之《青泥莲花记》〔2〕，……鲁迅：第十八篇明之神魔小说（下）《封神传》一百回，今本不题撰人。梁章钜（《浪迹续谈》六）〔1〕云，“林樾亭（案名乔荫）先生尝与余谈，《封神传》一书是前明一名宿所撰，意欲与《西游记》《水浒传》鼎立而三，因偶读《……鲁迅：第十一篇宋之志怪及传奇文宋既平一宇内，收诸国图籍，而降王臣佐多海内名士，或宣怨言，遂尽招之馆阁，厚其廪饩，使修书，成《太平御览》《文苑英华》各一千卷；又以野史传记小说诸家成书五百卷，目录十卷，是为《太……董学文吴登云：王昌龄“境思”说的诗学地位在中国古代诗学理论史上，唐代王昌龄第一个把“境”概念引入诗论，倡导“纵横”思维，阐述“境思”理论，提出“意境”审美范畴，这是中国诗歌艺术思维的一个重大转折。从历史的角度看，中国……冯国栋：山寺志文学文献的价值与局限山志是记载某地众山或一山名胜、沿革、游踪、题咏的专门性志书；寺志则是记载某地寺院或某一寺院之沿革、建置、景物、名胜、法系、诗文的专门性志书。山志、寺志依其所记载之对象，皆可分为……朱振琪：李商隐朦胧抒情诗辨析兼论诗人在李商隐留给后人的600余首诗作中，朦胧抒情诗仅有数十首，不及总量的110。这些诗，对堪称“晚唐社会一面镜子”的李诗主体来说，似无多大干系，但若就文学本身的特色及诗人艺术风格、……鲁迅：第四篇今所见汉人小说现存之所谓汉人小说，盖无一真出于汉人，晋以来，文人方士，皆有伪作，至宋明尚不绝。文人好逞狡狯，或欲夸示异书，方士则意在自神其教，故往往托古籍以衒人；晋以后人之托汉，亦犹汉人之依……鲁迅：第五篇六朝之鬼神志怪书（上）中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于……鲁迅：第十七篇明之神魔小说（中）又有一百回本《西游记》，盖出于四十一回本《西游记传》之后，〔1〕而今特盛行，且以为元初道士邱处机〔2〕作。处机固尝西行，李志常记其事为《长春真人西游记》，凡二卷，今尚存《道藏》……