梅大圣：论词的传统与东坡词定位及创作动因东坡词以其新题材、新意境、新风格卓立于北宋词坛。它的出现，“形成了一种词的进展，建立起一种新的‘标准’、‘典范’”，即“东坡范式”（注：王兆鹏：《论“东坡范式”》，载《文学遗产……邱瑞祥：论王维的七言律诗内容提要：七言律诗肇端于六朝，唐初，沈佺期、宋之问完成了律体定型化、规范化的任务，宣告了七言律体的诞生，后经盛唐诸诗人的努力创作，把七言律推向成熟，至杜甫，则将七律的创作推向了……薛天纬：关于李白卒年问题的再讨论《四川大学学报》（哲学社会科学版）2005年第5期发表了舒大刚先生所撰《再论李白生卒年问题》一文（以下简称“舒文”），提出“李白应生于神龙初年（约705），卒于大历初年（约76……扬之水：《诗经黍离》赏析彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。（一章）彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何……鹿琳：《永州八记》：柳宗元精神世界与自然的完美融合永贞革新失败，柳宗元被贬永州。十年贬谪生活，柳宗元写下了著名的《永州八记》。如果就数量而论，其在中国古典山水游记中仅为凤毛麟角，然而其内容的博大深邃、表现方式的精湛独到，恐怕却……陈玉强：“援庄入儒”与韩愈崇尚怪奇的理据韩愈《原道》一文将他的“道”描述为最纯正的儒道，而他诗文的怪奇风格又与儒家的经典表达文风不同，由此产生了文道矛盾，张籍、裴度对此颇有责难。韩愈在应对批评的过程中，积极寻求解决之……蒋寅：明清之际知识分子的命运与选择知识分子的命运和选择在每个时代都是使群体困惑的问题。而当处在改朝换代之际尤其是民族矛盾尖锐的时刻，这一问题就变得更加突出。清初士人以顾炎武、黄宗羲、王夫之和钱谦益、吴梅村为代表……周唯一：柳宗元诗歌的“强国利民”人文思想我国是一个人文荟萃的国家。我国古典人文主义不仅强调人的自身地位、作用和价值，也强调人与社会发展进步的联系，强调人对社会作出的贡献。因此，社会与人生历来就成为人们研究和探讨的既古……戴伟华：李白待诏翰林及其影响考述李白由东鲁人长安，心情非常复杂，婚姻不幸、鲁文化的排斥等，使李白心情压抑，他急于要摆脱困境，经过多方游说，终于在玉真公主等人的推荐下兴高采烈地又一次进入了久已向往的政治、文化中……文艳蓉：白居易家族婚姻考论在唐代社会，士人对婚姻的选择非常重要。陈寅恪先生曾云：“唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人品之高下。此二事，一曰婚。二曰宦。凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不……杨义：《西游记》：中国神话文化的大器晚成本文认为：《西游记》是一部受明代心学思潮影响的、以发掘自我生命根性去体悟天地玄奥的神话小说；《西游记》所写的取经历程可以看作是对人的信仰、意志和心性的挑战以及应战和升华的历程，……朱丽霞：从韩愈古文运动的失败看唐代骈文的文体地位陈寅恪认为“尊王攘夷”乃韩愈古文改革的“中心思想”，是一场振兴儒学的运动，其终极目的是排除佛教、维护儒家君臣父子的伦理纲常。由此，韩愈以儒家向来所坚持的“夷狄”之辨作为自己的理……