王学泰：文人美食家李渔“爱食”可以“养身”，反之，“怕食者少食”，不喜欢的食物就不吃。其实从医学角度来看，这未必正确，然而这是李渔不希望“不可须臾离也”的饮食问题给人的情感带来不愉快的主张，同样是他……张传峰：论王维的七律一盛唐时代是我国历史上诗歌创作的黄金时代，王、孟、高、岑、李、杜等，大家辈出，名作如林。诗坛上出现各种不同流派、不同风格的作品，形成百花齐放、光辉灿烂的局面。王维以他山水……崔铭：基本人生取向与人格理想：论苏轼与黄庭坚的内在契合黄庭坚人生思想初步形成的青少年时代，正是宋仁宗、英宗之际，亦即嘉祐、治平年间。其时，通过宋初三先生和李觏、欧阳修、范仲淹等首开风气，宋学获得了迅速的发展，形成了王安石学派（荆公……蒋寅：作为批评家的严羽按照当代学者的看法，“严羽《沧浪诗话》是一部以禅喻诗、着重于谈诗的形式和艺术性的著作”（注：郭绍虞《沧浪诗话校释》“校释说明”，人民文学出版社1961年版。）。所以学者们着重讨……张应斌：白居易诗论的价值取向问题早在10年之前，学术界就白居易的诗歌理论及相关问题展开了一场大讨论，争论双方都发表了许多有益的意见，但是并没有得出明确的结论，其余波一直影响到今日。笔者认为，对白居易诗论的许多……张庆利：《史记屈原贾生列传》“太史公曰”发微司马迁《史记屈原贾生列传》是今见较早的屈原、贾谊的传记资料，是后人研究屈原、评价贾谊的重要依据。但由于时代久远，一是间有窜乱，致使其中有些文义前后不相连属，有些记述前后似有矛盾……程羽黑：柳宗元《龙安海禅师碑》所记禅宗法统释证一《龙安海禅师碑》：佛之生也，远中国仅二万里；其没也，距今兹仅二千岁。故传道益微，而言禅最病。拘则泥乎物，诞则离乎真，真离而诞益胜。故今之空愚失惑纵傲自我者，皆诬禅……冷成金：从《东坡易传》看苏轼文艺思想的基本特征苏轼一生，对“三传”（《东坡易传》、《书传》、《论语传》）极为重视，他在黄州、儋州、虔州时分别写信给滕达道等人，认为完成了“三传”可以“冥目无憾”，“即觉此生不虚过”（分见《与……余恕诚：司空图诗文相通论及其对柳宗元一篇序文的补说不同文体之间的关系问题，涉及面很广。就作家而言，一人往往会兼有几种文体的创作，这些创作的异同优劣，可以作为考究辨析文体关系的一种依据。唐代作家柳宗元、司空图于此皆曾发表过意见。……陶新民：并庄屈以为心清代著名诗人龚自珍云：“庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。”（《最录李白集》，《龚自珍全集》第3辑）学人对这段话颇多论述，足以启人睿思，然犹有可论之处，本文拟对此问题试作……卢燕平：韩愈创作心态管窥宋人晁说之评韩愈“力排浮屠而门多浮屠之雄”（注：晁说之《嵩山文集》卷六，吴文治编《韩愈资料汇编》181页。以下只写页数者，出处同此书。），朱熹也说：“退之虽辟佛，也要接引僧徒”……尚永亮：圆外方中：柳宗元被贬后的心性设计与主客观矛盾青年柳宗元心性激切、峻直，一方面当与其父柳镇“号为刚直”的性格有着遗传学上的关联，另一方面恐与宗元本人因学殖内充而形成的自信、自尊以至自傲有关。所以韩愈在《柳子厚墓志铭》中先讲……