蒋寅：古代文论研究的回顾与前瞻承《文学遗产》编辑部之嘱，要在有限的篇幅内谈如此大的题目，实在很勉为其难，只能挂一漏万地谈一点浮泛的看法。首先，我要肯定，古代文学理论研究作为一个相对年轻的学术领域，其成……蒋寅：吴筠：道士诗人与道教诗在中国文学史上，道士诗人的数量和名气一向不能与诗僧相提并论，所以也只有“诗僧”之名而无“诗道”之称，唐代大历贞元年间一时出现吴筠、韦渠牟、李季兰三位著名的道士诗人，颇不寻常。韦……葛景春：杜甫与唐代中原作家群体一个伟大诗人的出现，决不是偶然的现象。与他所处的时代环境、人文地理环境、诗人群体的环境有着密不可分的关系。杜甫之所以能够成为唐代最伟大的现实主义诗人，与他成长的中原人文与风土的……赵海菱：感时花溅泪桃花，当春而发，绽放于艳阳丽日之下，如云似霞，让人感受着一派蓬蓬勃勃的生机，“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”、“何彼秾矣，华若桃李”，人面桃花，交相辉映，甚是赏心悦目……蒋寅：一代有一代之文学1912年，王国维在他的《宋元戏曲考》自序中曾提出一个著名的论断：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也……陈道贵：杜甫《不见》诗“匡山”何指之争平议杜甫《不见》诗云：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”原注谓：“近无李白消息。”一般认为此诗是杜甫在蜀中怀念因入……蒋寅：清代诗学与地域文学传统的建构文学史发展到明清时代，一个最大的特征就是地域性特别显豁起来，对地域文学传统的意识也清晰地凸显出来。理论上表现为对乡贤代表的地域文学传统的理解和尊崇，创作上体现为对乡里先辈作家的……全英兰：杜诗对高丽、朝鲜文坛之影响壹序言杜甫是古代韩国文学史上最有影响的外国诗人。韩国有关杜诗之最早记录，见于高丽人李仁老（11521220）《破闲集》，其言云：“琢句之法，唯少陵独尽其妙，如‘日月笼中鸟……蒋寅：起承转合：机械结构论的消长随着文学史视野的拓展与文化研究的深入，被冷落多年的八股文近来重又受到关注，海内外都有一些论著发表。但八股文与诗学的关系还未见有人探讨。清代雍正年间的学者鲍鉁曾说：“自有明以八股……蒋寅：黄宗羲与浙派诗学的史学倾向一自上世纪末张仲谋《清代文化与浙派诗》出版以来，学术界对浙派诗歌的研究愈益重视，浙派在清诗史上的位置也越来越清楚。近年甚至有学者认为浙派是清初诗坛影响最大的诗派，这一方面……陶文鹏赵建梅：论诗哲杜甫闻一多先生评赞杜甫是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”〔1〕（P23）。杜甫之庄严、瑰丽、永久，在于他有仁民爱物的博大襟怀和忧国忧民的深挚感情，在于他在唐代诗歌史……杨义：李杜诗学：原理与方法论（之二）四把握关键命题与形成新诠释学法则以古人的感悟为悟后思维的根柢所在，选择一些含有真知灼见的共识性命题，透视其深层的文化意义和思维方式，进行“成见透底”、而又具有超越性和创造……