周宁:迈向中西比较戏剧学的起点内容提要中西戏剧的比较研究应该具有学科的整体性。本文认为,叙述与展示两个概念强调戏剧交流内外系统不同的功能,是区别中西戏剧的核心概念及其比较研究的逻辑起点。由此出发,我们不仅能……
孙惠柱:中文系与写作中国大学中文系几十年一贯的教学模式终于有人提出了质疑,而且那人就是位中文系教授。北京大学陈平原的《“文学”如何“教育”》(《文汇报》2002年2月23日)使人看到了改革的希望,……
陶东风:当代年轻人的特点及其爱国主义关于年轻人的特点及原因当代年轻人综合了很多矛盾的因素。比如说他们很清醒,相比于像我这个年纪的人,年轻时曾经被宏大的话语体系迷惑过,疯狂过,现在的年轻人则有一种清醒得多的对……
孙惠柱:《暴风雨》与殖民叙事在赛义德“东方主义”批评的影响下,许多学者从莎士比亚的剧作中找到了批评的靶子,他们多半盯住了《威尼斯商人》和《奥赛罗》两剧,因为那里面文化他者的形象十分明显。其实这两个以威尼斯……
孙惠柱:端午的拯救与传统的发明记得三十多年前在江西山里插队时,端午节是人人盼望的一大节日插秧忙完了,生产队放假,大家都欢天喜地来看杀猪,可以吃上两顿肉,还有盐水白米粽。回到上海以后,这种过节的企盼就越来越淡……
钱林森周宁:走向学科自觉的中外文学关系史研究(编者按:中外文学关系研究是中国当代比较文学研究的重镇,20年来已经出现三波热潮,在资料的积累、领域的开拓、个案的研究等方面,有了相当的基础。如今,研究的深化期待着系统的中外文……
陶东风:抄袭他人成果者应永远不得被高校和研究机构录用大陆学界近年来抄袭、剽窃之事屡有发生,很多还是非常著名的大学中的非常著名的学者。奇怪的是,尽管媒体不断披露曝光,教育部一再重审学术规范,效果却并不理想,因为抄袭现象不但未见减少……
徐贲:当今中国的性政治和思想解放最近,在报上和网上都读到了一篇题为《性学家力挺梦幻之岛与世界接轨》的报道,说的是性学家潘海先生提出建议,在珠海建设裸泳海滩。潘先生提出三条理由:旅游经济效益、生态文化、有益健康……
孙传钊:重读《不平等社会日本》光阴荏苒,今年佐藤俊树的《不平等的日本》中文版问世,是在原著初版的年之后。年前我曾经撰文《世纪末的论争》(《读书》年第期),向我国读书界介绍过该书初版前后的背景。即年经济学家橘……
张允若:二十世纪国际新闻界十二件大事一、西方国家报团的出现和报业垄断的发展19世纪和20世纪之交,西方国家陆续出现了报业集团。美国的斯克里普斯报团在19世纪80年代已见雏形,20世纪初拥有的报纸达20多家。……
张允若:离奇的“指责”和“愤慨”最近在网上看到了两份关于《地壳》杂志一年前有论文预告汶川地带可能发生地震的报道。一份便是我曾在博文中提到过的美国《国家地理杂志》的报道;一份是四川新闻网记者,访问该论文两名中国……
张允若:20世纪的真君子章乃器五十年前那场声势浩大的反右运动,一方面是声色俱厉的批判、血口喷人的上纲上线、必欲置人于死地的打棍子、抓辫子、扣帽子,一方面是被迫无奈的检讨、违心违意的自我批判、低声下气的认错认……
干春松:儒生的公众形象和自我定位内容提要:儒家的社会角色和公众形象在20世纪一直陷于丑化和美化矛盾之中,本文试图通过对几种流行的观点的评析入手,依据制度化儒家的框架,和明清以来绅士群体的特征,论述儒家在传统中……
干春松:哲学是什么?冯友兰先生对于哲学说过这样一段话:对于不同的人,哲学、宗教可能有完全不同的含义。人们谈到哲学或宗教时,心中所想的与之相关的观念,可能大不相同。至于我,我所说的哲学,就是对……
干春松:皇权、绅权和地方权力的建构儒家制度化和传统中国的国家儒家通过对于古代礼仪规范的整理过程,取得了其显学地位。其实这种整理过程也是孔子及其后来者不断地根据社会的需要,将儒家的理念贯穿于具体的制度设计中,可以这么说儒家的文化理念就是在……
干春松:卧读偶记平生学无所得,读书求博而不求专,却以学术为业,心中常有未安之处。如今编辑要求谈谈对自己有影响的书,多少有些“临深履薄”之感。不过,就自己从事现在职业的动力与思想倾向而言,下面的……
何中华:评哲学研究中的几个误区〔内容提要〕建国以来的哲学研究虽然取得了长足进展,但也存在着某些误区:一是前提与理由的混淆。这一误区导致还原论和发生学方法在哲学研究中的误用,它主要表现在本体论、价值论、人学的……
何中华:试谈市场经济与道德的关系问题甲:最近一个时期,随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立,人们对当前社会的道德状况颇多议论。从学术界的讨论到街谈巷议,几乎无不涉及这方面的间题。有人说,市场经济的发展推动了人们……
陈少明:由“鱼之乐”说及“知”之问题内容提要:本文借对《庄子秋水》中“鱼之乐”寓言的分析,探讨中国古典哲学中“知”的复杂内涵。作者由分析《庄子齐物论》中“知”的意义入手,疏解“鱼之乐”中“知”所包含的知识与信念两……
何中华:人学与哲学:一个再思考1何谓“人学”?这是一个难以回答的问题。人学若被了解为关于人的学问,显然它并不是一种处在人文学科和哲学之外,与其相并列的独立学科。其实,在一定意义上,人学应当是一切人文学科的泛……
何中华:马克思唯物史观新诠1按照恩格斯的说法,唯物史观是马克思的两个伟大发现之一。在某种意义上,马克思的历史观是理解马克思哲学乃至整个马克思思想体系的钥匙。然而,以往人们倾向于把唯物史观单纯地理解为一种……
何中华:关于“理解”的理解〔关键词〕理解;同一性;历史文化传统;实践的原初性〔摘要〕对“理解”问题的解读和探究,可以在哲学上彰显出许多富有启示性的理论进路。“理解”的可能性依据既不植根于知识论的预……
肖雪慧:胡小燕困境暴露了什么奥运结束了,其他许多暂时退居后位的事才又重新进入人们视野。前两天杨锦麟先生的读报节目提到了胡小燕,看来,这位全国人大代表压力不小。这应该在意料之中。不光是胡小燕,今年进入全国人……
何中华:再谈市场经济与道德的关系问题拙作《试谈市场经济与道德的关系间题》(载《哲学研究》1994年第4期)发表后,引出了两篇商榷文章:鲁鹏的《道德形而上学与现实》(同上刊1994年第12期)和王淑芹的《论市场经济……