金启华：论杜甫的拗体七律杜甫的诗篇，现存一千四百五十余首，七律为一百五十余篇，占全诗的十分之一强。吾曾论杜甫的七律矣，涉及到他的拗体七律，然而未详也，兹篇则专论之。杜甫的拗体七律计十余篇，约占他……孙雪霄：论杜甫的歌引论当人们以诗歌统称各体诗作时，通常语义偏指诗这一概念，而很少有人关注诗歌一词中歌的蕴含所指，即使深究起来，也不过将之视为对诗这一文体所具备的优美韵律形式的一种赞美。事实……谢思炜：杜诗的自我审视与表现自传性是杜诗的一个基本特点。按照一些学者的意见，中国自序文体中塑造的自我有“为世排除之我”、“与众异质之我”、“众中杰出之我”、“劣于众人之我”、“想往如此之我”等各种类型，在……何国瑞：论杜甫仁民爱物的思想社会活动的主体能给历史以影响者很少。杜甫能成为世界文化名人，对人类产生着永恒性的“杜甫效应”，是由于其时代、家世、经历、个性形成了交汇的最佳结构，但起决定性作用的是其执着儒家理……蒋寅：文如其人？一、作为传统观念的文如其人在一贯高扬自我表现旗帜的西洋文学传统中，虽然自古就有“作诗与为人殊辙”的夫子自道，但作者与作品的一致性在新批评派出现以前似乎不成为问题。由于新批……蒋寅：王夫之对情景关系的意象化诠释王夫之是中国古代最富于辩证思维的哲学家，他的宇宙论秉承传统的二元观念而更强调其间的共生依存关系。他在《周易外传》中曾说：“天下有截然分析而必相对待之物乎？求之于天地，无有此也；……邓小军：杜甫《北征》补笺《北征》是杜诗煌煌巨制。对于了解杜甫和杜诗，具有举足轻重的作用。1962年，胡小石先生在《江海学刊》发表《北征小笺》，对《北征》的研究取得突破性成就。本文拟在《北征小笺》基础上……刘宁：杜甫五古的艺术格局与杜诗“诗史”品质杜诗何以为“诗史”，宋代以下，说者纷纭，而其中有一种意见很可注意。宋人胡宗愈云：“先生以诗鸣于唐，凡出处、动息劳佚、悲欢忧乐、忠愤感激、好贤恶恶，一见于诗，读之可以知其世。学士……吴逢箴：试论杜甫的民族观游国恩先生等主编的《中国文学史》在论述杜甫的思想时曾写道：“杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。儒家‘严华夷之辨’，杜甫却在一定程度上摆……黄去非：杜甫入湘早期行踪及诗作编年杜甫自大历三年（768年）冬天由湖北境内进入湖南后，终其余年，再也没有走出湖南。杜甫流寓湖湘期间，到过很多地方，也写了很多诗。但杜甫都到过哪些地方？他的湖湘诗究竟应该如何编次？……蒋寅：孟郊创作的诗歌史意义从严格的意义上说，任何一位诗人都是一个独特的存在，任何一种风格和表现都有不可取代的价值。然而实际上，每位诗人、每种风格和艺术表现由于出现的时间不同，对于诗史的意义也是不一样的。……钟来茵：再论杜甫与道教1981年我写了《论杜甫与道教》，刊于黄河文艺出版社《文学论丛》第六辑。十多年来，我的研究又深入了一步，也积累了不少新的资料，故作此文。郭沫若先生在《李白与杜甫》中告诉读……