张宏生：日常化与女性词境的拓展伤春悲秋是女性词的常态，自李清照开始就是如此。至明清之际，女性写词者大增，徐灿以其特定的经历和感受，写出了国破家亡的深沉感受，发展了李清照的词风。但是，不管是伤春悲秋，还是国破……龙霖：《红楼梦》与“《水浒》笔法”（一）话石主人在《红楼梦精义》〔1〕一文中说：《红楼梦》喜用复笔。其实皆同而不同，变化不测，纯是《水浒》笔法。这里他明确地把“《水浒》笔法”与《红楼梦》正式联系起来……张宏生：清代妇女词的繁荣及其成就自从西蜀、南唐以来，词的香艳传统使得它更多地带有女性化的特点，而词史上普遍出现的“男子而作闺音”的现象，更说明词非常适合表现女性的生活及其思想感情。但是，考察清代以前的词坛，我……孙昌武：关于中国宗教与中国文学相互影响的研究一、中国宗教影响文学发展广泛而深刻关于宗教对于民族发展的意义，梁漱溟曾指出：人类文化都是以宗教开端，且每依宗教为中心。人群秩序及政治，导源于宗教；人的思想知识以致各……祝尚书：论宋元文章学的“认题”与“立意”宋仁宗景佑四年（1037），翰林学士丁度等奉诏修订《礼部韵略》并详定《附韵条制》，立“不考式”，其中有“不识题”一项〔1〕。所谓“不考”，“但一事不考，余皆不考”〔2〕。简言之……于迎春：“雅”“俗”观念自先秦至汉末衍变及其文学意义在中国文化特有的一系列概念中，“雅”、“俗”观念十分引人注目。长期以来，在对文学艺术以至读书人品格的评价中，它们时常被用作肯定和否定的决定性语汇。有的学者甚至认为，“雅”、“俗……程毅中：试探《隋唐两朝志传》的渊源《隋唐两朝志传通俗演义》一百二十二回（又补一回），原题贯中罗本编辑，有日本尊经阁藏明万历四十七年（1619）龚绍山刊本，原书多处题作“镌杨升庵批点隋唐两朝史传”，今人多按孙楷第……张宏生：漫谈清词研究及其他这几年，走了海内外不少地方，新结识的朋友总要问：“你做什么研究？”答：“中国古代文学。”接下来必然又问：“研究哪一段？”这往往使我很难回答。90年代初，我出版了《感情的多元选择……戴伟华：区域文化传统与唐诗创作风貌的离合传统文化因发生的关系，常常表现为地域文化的特点。因此某一地域特点鲜明的文化传承构成了时间和空间的交合。同中心文化或中原文化相比，它们更多是处于次中心或边缘地带文化区，如吴越文化……葛晓音：从《离骚》和《九歌》的节奏结构看楚辞体的成因关于楚辞体的成因，学界历来认为是来自春秋时期产生于楚地的民歌，而且多举刘向《说苑》的《越人歌》、《新序》中的《徐人歌》、《吴越春秋》中的《渔父歌》、《孟子离娄》的《沧浪歌》等为……张宏生：古典文学研究的视野不知不觉，作为一个中国古代文学研究的从业者，已经二十六个年头了。二十六年不算长，却也不算短。《文史知识》希望我能谈谈自己在治学过程中的一些体会，和“广大读者，尤其是青年学者与青……朱则杰李美芳：卓奇图《白山诗存》与伊福纳《白山诗抄》清朝八旗作家是文学创作队伍中的一支重要力量，于诗亦然。专门以八旗作家作品作为收录对象的诗歌总集，既是整个清诗总集的组成部分之一，又有其自身相对的独立性，原则上可以作为省级单位的……