刘绪贻:忆先师吴文藻和师母谢冰心吴文藻先生是1923年怀着“教育救国”的志愿,由清华留美预备学校送往美国留学的。1928年,获得哥伦比亚大学社会学博士学位和“最近十年最优秀外国留学生奖”。1929年初回国,受……
邓敬雷:什么最需要改革?一当山西黑窑事件成为中国人关注焦点的时候,另外两个事件也不能不让人浮想联翩:一是中共中央纪律检查委员会中5月30日印发了《中共中央纪委关于严格禁止利用职务上的便利谋取不正……
于建嵘:于都事件共产党县级政权第一个集体腐败案近日到赣南调查,在中央工农红军长征起点地的于都市,查阅了七十年前“于都事件”的一些历史资料。所谓“于都事件”,是指1934年苏维埃时期查处的共产党县级政权第一个集体腐败案……
韩少功:民主:抒情诗与施工图“民主”仍是一个敏感的词,被有些人说得吞吞吐吐只有美国总统布什这样的人才把“民主价值”和“民主联盟”当一碗饭,走到哪里就说到哪里。这也难怪,民主的概念与体制本是西方所产,……
刘绪贻:天助自助者忆先师费孝通教授费孝通先生是吴文藻教授最得意的学生。他1930年插入燕京大学社会学系学习时,正值吴先生致力于社会学中国化事业的初期。他此前所受的教育,使他相信吴先生做学问的方向是完全正确的,愿……
徐友渔:国人何时能人人喝牛奶会游泳今年7月底河南陕县发生事故,69名矿工被困井下的消息牵动全国亿万人的心,我为矿工最终获救感到庆幸和高兴,但想起当初的情景,至今还心有余悸,尚存惊魂未定之感。在阅读有关报道……
刘绪贻:博学、济世、风趣的社会学家潘光旦(一)潘光旦先生(18991967)不是社会学科班出身,但他家学渊源,从小就养成好读书习惯。不独中文底子极好,外文(主要是英文)也学得特别出色,英文写作词汇丰富,文采风流……
宋圭武:宗教的经济学阐释“宗教”一词在不同时期和不同的语言中,有着不同的涵义。“宗教”(religion)一词的现代涵义源自拉丁文的“religio”,其义为“义务、约束”,特指“人与神明之间的……
东京和首尔奥运对北京奥运的启示2008年1月2日凤凰《震海听风录》节目文稿解说:1964年东京奥运、1988年首尔奥运,分别成就日本与南韩经济的黄金时代,2008北京奥运,可从东京……
姜义华:超越“夷夏之防”思维模式明末清初开始的西学东渐,向中国输入进来大量的西方器物与文化,对清代思想和文化产生了巨大而深刻的影响。研究“西学与清代文化”,不仅有利于推动对清代的思想、学术和文化研究,更重要的……
杨福泉:我眼中丹麦美人鱼的忧伤在童年的印象中,丹麦是个童话的王国。而当我真的有机会来到丹麦首都哥本哈根,我首先直奔那个神秘、美丽而清纯的美人鱼雕像而去。丹麦童话作家安徒生1837年创作的《海的女儿》中的这个……
党国英:文化研究要深化对人本主义的认识阅读占阳的文章《中国需要构建普遍幸福主义的新文化》是颇有收获的。文章还是以批判见长。一些俗不可耐的套话、空话在占阳的文章里无以遁形,让读者感到解气。从占阳的文章可看出,他……
周宪:反抗人为的视觉暴力关于一个视觉文化悖论的思考〔内容提要〕本文讨论了当代视觉文化的一种悖论性现象:人为设计的视觉形象的膨胀和自然形象的匮乏。于是,人们从刻意策划的人为形象文化中逃避出来而亲近自然,便成为一种潜在需求和冲动。……
王铭铭:文化史,从梁启超那里“再出发”近来国内讨论新史学、历史人类学之类的学者,人数渐渐多了起来。这些学术新名目,易于使人肃然起敬,也易于使人联想到“东施效颦”。新名目下的确帮助了学者创作出他们的佳作。但与此同时,……
唐小兵:文化大国的价值焦虑美国汉学家列文森在《儒教中国及其现代命运》里说,在二十世纪的中国,淡出政治中心与日常生活的传统儒学,只能被“归位”成一种仅供展览和怀旧的博物馆文化,儒学注定将被历史化而成为众多……
陈竞新:高铁之争背后的香港本土价值被香港特区政府定性为“与内地经济全面接轨”的广深港高铁香港段拨款案,经过了香港各股势力的激烈拉锯,1月16日傍晚终于获得立法会财务委员会通过。然而当立法会大楼内正准备投票……
沈卫荣:也谈东方主义和“西藏问题”一去年曾在《天涯》上读到汪晖先生的大作《东方主义、民族区域自治与尊严政治》,日前又蒙汪晖先生以他修改中的长文《东西之间的“西藏问题”:东方主义、民族区域自治与尊严政治》见……
沈卫荣:谁是达赖喇嘛?一于当今的西方世界,达赖喇嘛可以说是一位家喻户晓、妇孺皆知的人物。他不是明星,但胜似明星。尽管如今的达赖喇嘛常常要谦虚地告诉他的崇拜者:“我只是一位简单的僧人”(Iama……
程广云:中华文化的自觉与自信一、文化生命力如今,每一个旅游者都有这样一些体验:在我们观光游览的旅游景点里,总是可以发现具有民族地方特色的文化景观从建筑、饮食到服装,以及具有民族地方特色的艺术、宗教和……
张再林:“体贴”中国传统文化的真正特质几十年来,当我一直爬搜和出入于浩如烟海的中西哲学文化经典,欲觅中国文化有别于西方文化的自己的真谛时,却发现答案如同海上神山一般,看似近在咫尺,实际上仍遥不可及。然而,在美期间和……
杨念群:什么才是真正的“文化重建”?什么才是真正的“文化重建”?舆论界嚷嚷得最凶的所谓“文化重建”在我心目中其实是个负面词。因为在我的经验里,我们往往是在通过不断破坏“文化”来进行“重建”的,更可悲的是,“破坏”……
叶秀山:中国艺术之“形而上”意义一“形而上”谓之“道”,“形而下”谓之“器”,这是中国传统的说法;西方哲学有metaphysics的说法,我们译为“形而上学”。西方“形而上学”的意思,是要研究一切“万有……
刘小枫:丹东和妓女毕希纳(GeorgBuchner一八一三一八三七)懂哲学、神学和脑神经学,写小说、剧本和情书也在行,还搞革命,一个十足的德意志天才。仅从他的文学语言来看,就知道他脑子里装满了敏……
黄应全:大众化的想象与精英化的现实内容提要:文化研究实为文化批判,文化批判向来无法摆脱精英化的趋向。但是,文化研究从一开始又努力树立一种大众化的文化观,摈弃任何形式的精英主义,其最终结果是将文化研究自身也看成了……