陈友华：对“单独二孩”政策“遇冷”的思考千呼万唤的“单独二孩”政策终于落地了。截至2014年12月申请并获批的“单独”夫妇仅有92万对，这些人并不都生育，而且不会在同一年内生育，因而目前这些申请获批的“单独”夫妇实际……野夫：钓鱼之术以竹为竿，以丝为纶，垂以钓饵，这样的钓鱼之术，在中国确是古已有之。《诗》曰：其钓维何？维鲂及魣？显然钓者的最初目的塬很单纯，不过渔其小腥，聊供盘餐耳。这一渔业的改变动机另作他用……成伯清：经验研究服务理想幸福经验研究关注的是“实然”，关于美好未来的设想乃至设计，属于“应然”。自实证主义研究传统确立以后，社会科学就力图抛开应然的问题，以让自己更加“科学化”。但是，要知道，这同时也破坏……鄢烈山：我们每个中国人都是农民！潮州的洪巧俊先生发来电邮，说他想出第三本时评杂文集《农民拿什么养活自己》，请我写个序。此前，我与洪先生基本没有交往，只是去年编杂文年选时，从浙江朋友赠阅的《联谊报》上看到他的那……许晖：牢骚政治学牢，象形指事，本义为“闲养牛马圈也”（《说文》）；骚，形声，本义为“摩马”，“摩马，如今人之刷马”，引申为“扰也”，马扰动的样子，再引申为因纷扰不安而导致的忧愁（《说文》）。牢……李涛：青年易被错贴“崇洋媚外”标签近代百年来，掣肘于宏观社会结构，一代又一代中国新青年在“本土”与“全球”的二维紧张空间中摇摆，他们被历史塑造成截然不同的形象：当国家封闭，内生的“中国性”是强势文化和主流话语时……李寒秋：在文化民族主义和文化天下主义之间端午节年年过，除了到时候吃一阵子粽子或者有机会看看龙舟赛以外，没有什么新鲜花样。不过这两年的端午过得比较特别，从去年起就爆出了韩国人将端午节作为本国的非物质文化遗产向联合国教科……王维洛：电表和社会和谐国家电力部门垄断了电力的经营，并包揽了一切电表的校对与安装。由于垄断地位，造成了这样的现象75的电表走得快”，大多数快10，有些甚至要快28。按2004年的社会用电量21700……孙立平：利益博弈新手段观察这次房地产热及其调控的博弈过程，我们可以发现一个非常值得注意的现象：人们在使用一些完全不同于以前的词语来谈论和评论这场博弈。“要挟”、“挟持”、“绑架”这样几个过去很少用到……吴大志：悲剧被制造时的轻率黑龙江省牡丹江地区宁安市沙兰镇小学的悲剧让人欲哭无泪。2005年6月10日中午饭后不久，前后不过一个小时，一百多位小学生溺死在洪水之中，许多同学死在教室里。一年级只有一个孩子存……胥志义：权利与稳定的关系维权与维稳，关系如何，我们一直剪不断，理还乱。习近平总书记曾对这一关系进行过论断，提出维稳的实质是维权，此议别开生面。它使维权与维稳成为一个实质上相同的概念。所以也就不存在什么……李强：互联网正在重塑中国文化习惯传统上，社会学研究的对象是实体社会，然而，互联网兴起以后，“虚拟社会”开始出现。而且，在博客、微博、微信等网络工具的助力下，跨空间的网络社会迅速普及这是早期社会学家想象不到的。……