阮炜：关于文明及其他议题的对话一对话阮炜：期待中国文明的卓越表现2004年12月18日晶报特刊，记者：刘敬文关于文明研究晶报：你是一位研究西方文明和文化的学者，你对中国文明的信心从何而来？……阮炜：从拳击角力到太极拳第28届奥运会今年夏天在其发祥地雅典举行，甚至铅球比赛就在古奥运比赛场地奥林匹亚（位于希腊南部伯罗奔尼撒半岛）举行。这提供了一个对奥运会作古今对比的由头。现代奥运会古代奥……孙传钊：教育目的和奇里斯马效应写在《韦伯论大学出版之际》爱德华希尔斯（EdwardShils）编译的《韦伯论大学》（MaxWeberOnUniversities：ThePoweroftheStateandtheDignityofth……阮炜：民族主义类型论近年来，随着中国的经济增长日益显出全球性冲击力，中国人的民族自信心有了明显复苏，西方各国在此冲击力面前又多有惶惑、恐惧、嫉妒的复杂心态和吓唬、打压、安抚的复杂表现，因而毫不奇怪……陶东风：被历史热遗忘的历史近年来历史很热，可谓炙手可热。历史题材的电邮和电视剧，历史题材的文学作品特别是纪实文学，特别是《百家讲坛》多位明星学者火爆的历史课堂。专家们讲得津津有味、财源广进，大众听得津津……孙传钊：革命的发生没有规律读《失去的革命50年代的南方》今春正在重温汉娜阿伦特（HannahArendt）关于教育的论述的时候，偶然读到美国南部历史学会副会长达尼尔的《失去的革命50年代的南方》（PeteDaniel，Lostrev……崔卫平：坏小子葛优冯小刚的恶梦在很大程度上，与其说是冯小刚的喜剧电影，不如说是葛优的喜剧电影，因为葛优在其中的表演是这种电影最为吸引人的内核，从《甲方乙方》、《不见不散》、《没完没了》到《……陶东风：后极权社会的特定政治形式生活在真实中与“反政治的政治捷克前总统、著名作家和政治家哈维尔曾经认为，在后极权制度下，由于延续了专制体制，没有言论自由，因此，传统意义上（西方意义上）的政治生活是不可能的，人们没有机会公开表达自己的政治……阮炜：世纪的基督徒士大夫明清之际耶稣会来华传教，基督教与儒家发生了历史上第一次也是唯一盼一次实质性的、平等的接触。徐光启、李之藻、杨廷筠这么一批进士级的士大夫领洗入教，成为中西思想交流史上很有影响的士……阮炜：人文学、科学、分科之学大约在19世纪下半叶，研究文史哲的人文学与研究数理化的科学终于成了冤家对头。到了20世纪60年代，英国知识界还打了一场以FR利维斯为一方、CP斯诺为另一方的“文学文化”和“科学……阮炜：中国文化的危机？张祥龙先生在其《中国传统文化的危机》一文中说：“不少人有这样一个幻觉，以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地……孙传钊：托尔斯泰的“罪责论”读《天国在你心中》关于制度（社会环境）与个人伦理责任之间的关系问题，最容易为亲身经历暴政、黑暗的时代的敏锐的思想家所注目。沙俄最残暴的时代，19世纪的俄国思想界也曾经关注过这样的问题，果戈里在遗……