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冯志峰:中国政府治理模式的发展:从运动中的民主到民主中的运动【摘要】当代中国政府治理模式可归结为中国运动式治理,主要呈现为运动中的民主。中国运动式治理对民主政治的发展带来了双重影响,体现出民主进程的二律背反定律。中国政治发展进程必然要求……湛中乐苏宇:论我国信访制度的功能定位摘要:我国信访制度具有政治属性和法律准法律属性双重属性,因而也应当具备相应的双重功能。从制度现实和发展可能性看,这两种功能可以通过一定的机制良好融合、相互促进,本文初步给出了一……刘涛:六十年中国乡村治理逻辑的嬗变乡村治理是整个国家治理体系的一部分,建国六十年来,乡村治理一直服从于现代国家建设的需要,无论是国家工业化还是城市化都在不断提取农村资源,正是源于农村的这种“无私”,使得中国的整……王连巧:新农村建设背景下的村民自治走向摘要:村民自治是社会主义新农村建设的重要内容和内在要求。一方面,村民自治的实施启动了农村管理民主化的进程,促进了新农村建设事业的发展;另一方面,新农村建设也为村民自治的进一步发……林尚立:公民参与中国民主深度发展的动力之源摘要:公民参与的实践及其发展对深化民主的建设有直接的推动作用。公民参与的意愿是随着利益诉求的提升与体制吸纳参与水平的提高而不断增强的。在这其中,政府对公民参与的主动吸纳无疑起到……张国栋:信访局里的“学习班”山东平度市十里堡村访民李保文仍未停下他奔波的脚步。不过,平度市信访局他是“再也不敢去了”。自2010年3月始因征地补偿问题频繁上访,一年后,他称被带进平度市委党校强制“学……赵旭东辛允星:权力离散与权威虚拟:中国乡村“整合政治”的困境一、引言:中国乡村社会权力与权威结构的变迁认识中国基层政治的运作,其首要任务就在于考察中国乡村社会的权力结构与权威形态。社会学家马克斯韦伯(MaxWeber)曾将社会权威……宋伟:全球化趋势:一种现实主义的再思考全球化的产生和发展,其根源或者说动力究竟是什么?对于这一问题,学者们似乎出奇地保持了大致相同的看法,这个看法也就是马克思在《共产党宣言》里所表述的观点:全球化是资本主义经济发展……宋伟:现实主义是权力政治理论吗?国家利益必须由国家力量的大小来界定;国际结构必须由国家间的力量对比来界定;而进攻性现实主义所主张的是不断增强的力量,并非国际体系中的统治。把现实主义误解为统治国际体系、不讲道德……秦亚青:现代国际关系理论的沿革〔摘要〕本文探讨国际关系理论的发展过程,也试图讨论它的未来走向。19191948年是国关理论初创与理想主义主导时期,源于对一战的深刻反思,理想主义谋求实现一个想象中的和平世界。……张睿壮刘丰:关于几个重要国际关系术语中文译法的讨论〔内容提要〕近年来,国内学术界在译介外国国际关系文献的过程中引进了大量术语,但是在这些术语的译法上缺乏统一的规范,不利于学术研究的与交流的正常进行。本文讨论了十个重要的国际关系……方长平:英国学派与主流建构主义:一种比较分析【内容提要】本文通过比较分析,认为以温特为代表的主流建构主义与英国学派之间在三个方面存在一致:本体论上的理念主义与“弱式物质主义”、国家中心论以及在结构能动者关系中的整体论观;……
钱穆:汉代政府组织甲、皇室与政府严格说来,要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国,只可说是一种封建的统一。只要到秦汉,中央方面才有一个更像样的统一政府,而其所辖的各地方,也已经……陈强:古史新辨原载《复旦学报》2012年第三期治三代以上的古史首要就在把握“华夷之辨”也就是作为征服氏族的华夏族与土著居民之间的种族区隔。历史上的华夏民族很可能来自遥远的中东地区。1张……魏光奇:自利集团透视清代的州县官府建设现代的“人本政府”,是一个很好的口号,因为它触及了中国传统政治的痼疾。公元前3世纪秦统一,中国社会从“贵族本位”转型为“官府本位”,这种社会一直延续了两千多年。这种传统社会……谢青桐:香草洁癖在由身世、血统、民族、祖国、故乡、神灵、政治责任感、道德优越感、还有香草美人的审美自觉共同编织的人类历史上空前绝后的“自恋”语境中,屈原开始了他忧愤的流放之旅和悲壮的行吟之路。……赵园:明清之际的遗民与贰臣由中国现当代文学转到明清之际的思想文化,赵园跨出了一大步。1999年,中国社科院文学所研究员赵园出版了《明清之际士大夫研究》一书,一头扎进了“明遗民”这个此前乏人关注的大题目,……李兴濂:弄文罹文网中国文祸三千年文祸,又称文字狱、文案,因文字得祸而入狱也。文祸,它是权势的伴生物,像幽灵一样,在权势者身边,随影而行,随时置文人于死地。“弄文罹文网,抗世违世情,积毀可销骨,空留纸上声。”鲁……侯宜杰:清朝何以速亡从1911年10月10日武昌起义,至1912年2月12日清帝退位,只有短短四个月时间,灭亡之速,实所罕见。清朝何以速亡?最好先看看武昌起义半个月后拥护清朝的民选资政院议员对时局……冯天瑜:帝制时期的中国并非“封建社会”摘要自20世纪30年代以来,将秦至清帝制时期中国称封建社会,成为流行说,从而使封建脱离了汉语本义和西义,也有悖于马克思社会形态学说关于封……许倬云:王朝的盛衰周期中国自古以来有一句话:分久必合,合久必分。这似乎是一种周期。历史学家眼中也有一种周期,他们认为朝代由盛转衰是一定的,开国时必定兴盛太平,而这个朝代将要结束时,一定是内忧外患接踵……李宝奇:秦始皇生父之谜兼与王立群老师探讨病居多年,得闲必看央视“百家讲坛”,长了知识,也颇受启示。深以为多次开讲的王立群老师最具有综合素质。与2011年一起收官的48集《秦始皇》,又专集讲述秦始皇生父之谜,比此……施京吾:盛世下的“零和社会”以1768年“叫魂案”为例《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》是美国汉学家孔飞力的一部力作。本文题目中有零和社会概念,是孔飞力在《叫魂》一书中提及的,这里略加解释。所谓……南方在野:点评李竞恒文章《墨家走向了通往奴役之路》李竞恒原文:墨子兼爱天下,摩顶放踵,利天下为之。《孟子尽心上》真实的情况不是“善果者惟善出之,恶果者惟恶出之”,而是往往恰好相反。任何不能理解这一点的人,都是政治上……
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