丛日云:为何不见西方人宣传他们的古老文明?丛老师:从你的“西方文明通论”课上,我们才知道西方也很古老,如米诺斯文明出现于公元前3000年左右,可是为什么却听不到西方宣传自己的古老文明,而总能听到“华夏文明五千年”之类的……
丛日云:获奖感言在“中国政法大学最受本科生欢迎的十位老师”颁各位同学们,晚上好!我很高兴登上这个领奖台。34年前,我比在坐的同学都年轻的时候,第一次登上讲坛,成为一名农村的中学教师。今天,站在这个领奖台上,接受同学们给我的这……
丛日云:写书人谈读书自命为“写书人”并没有夸耀的意思。跻身于大学校园中谋取衣食,借现代排版印刷技术之便,积十余年之功,归在我名下的方块铅字印刷符号算起来大约也有数百万个左右了。以“写书人”的名义说……
丛日云:中华文明中还有哪些是好的?丛老师:学生近日不断想到一个问题:中华文明中还有那部分是好的东西?在课堂上,为了使同学们认识比较陌生的西方文明,我有时会将其与中华文明做个比较,在比较中来阐述一些问题。了……
丛日云:阴谋论中国人看世界的一种方式在CCTV经济频道主持人、我的好朋友芮成钢的博客里,有一篇文章讲到对于此次金融风暴的“阴谋论”解释。一个可怕的事实是:今天的我们往往喜欢用阴谋论(ConspiracyTh……
丛日云:人文教育教什么?第一次发言:我是搞政治学的。刚才几位先生讲的都是人文教育的具体做法,是几个很有意义的实验,我想就这个问题谈两点看法。首先是人文教育的学科定位问题。我们这次会议讨论的主题是……
丛日云:公民的政治人格特征由臣民向公民的转变不仅仅是一个法律名称的变化,它意味着传统政治人格向现代政治人格的转变。我们有的人虽然享有公民的法律资格,但却抱守着传统的臣民意识,这样的人还不是真正意义上的公……
丛日云:为了弱势群体的政治参与08年美国大选系列之二公民享有的权利包括基本人权、民事权利和政治权利。基本人权是所有人都享有的,民事权利是某些没有公民权的人(如永久定居者)也同样享有的,公民特有的权利主要是政治权利。正是享有政治权……
葛荃:作为政治人格的狂狷、乡愿与伪君子内容提要:狂狷、乡愿和伪君子都是中国传统政治文化的政治人格类型,本文主要以晚明东林诸君的见解为据,兼及孔孟,逐次分析了这些人格类型内涵的价值理念和行为选择特点。特别指出,将乡愿……
杨龙:从城邦主义到国家主义从古代到近代早期,西方国家观的演变经历了从城邦主义到国家主义这样一个历程。近代西方国家以中世纪欧洲的城市共和国为基础,代表制、民选制、代议制等政治制度都先在城市中形成,与市场经……
何怀宏:一些对罗尔斯的批评德沃金、麦金太尔罗尔斯所作的努力在某种意义上也是一种综合,即如上述我们说过的,他试图结合自由与平等,调和其间的冲突,想在不损害自由的前提下尽量达到经济利益分配的平等,在不“损有余”的前提下达到……
燕继荣:思想解放从财产观的解放开始为什么要重提财产观?三十年前中国领导人制定改革开放政策,启动了中国社会制度变迁的进程。之后,中国的改革虽然历经坎坷,但“第一推动力”所产生的惯性,成为三十年中国发展变迁的……