王小东：回归中国传统，不如开拓新路如今，很多人主张将中国的一些传统价值观，运用到国内社会秩序和应对国际关系方面，这里，不妨将这种主张称为“文化保守主义”。在笔者看来，“文化保守主义”的主张与当今世界和中国的现实……陈伟：阿伦特笔下的艾希曼审判1961年，阿伦特作为《纽约人》杂志特派记者前往耶路撒冷，旁听以色列人对纳粹战犯阿道尔夫艾希曼（AdolfEichmann）的审判。阿伦特对这次审判的评论性报道后来连载于《纽约……崔之元：“新布雷顿森林体系”与新“三中择二”据纽约时报报道，今年11月15日美国将召集包括中国在内的20个国家开重建国际金融体系会议，或称“新布雷顿森林体系”会议。为了思考中国在建立国际经济金融新秩序上所应发挥的作用，我……陈潭武玲婷：艾滋政治、社会重组与公共治理〔摘要〕在当下社会转型语境下，传统固化模式下的艾滋病问题研究范式和解读视角需要理性重构。如何不拘泥于医学生物学单一艾滋研究模式，并深入挖掘“艾滋病”这个概念及其所蕴含的现实意义……曲卫国：公共事业的甩手与政府部门公共责任的丢失2008年11月3日的《人民网经济频道》有这么一篇报道：“中国外资欲控制中国水务，水价上涨最终百姓买单，”说水利部副部长胡四一8月在京表示，今年中国将加速资源产品价格调整，其中……何宗海：东方民主观现如今，只要提起民主，有人总是言必谈西方，目必观西方，耳必听西方，路必走西方，似乎西方就等同于民主。从有些人由对西方天堂般的向往到不惜抛家弃业，违法滞留西方现象看，感觉西方真的……张允起：萧公权的自由社会主义观自由社会主义理论溯源从密尔到霍布豪斯自由社会主义（LiberalSocialism）这一概念见于霍布豪斯（LeonardTrelawneyHobhouse）《自由主义》（……应奇：从“西化”到“化西”城邦之外，非神即兽亚里士多德周虽旧邦，其命维新《诗经大雅》按照汉娜阿伦特在《人类状况》中的叙事，自由主义现代性是通过颠倒古代世界的公私区分而崛起于近代世……黄克剑：在“境界”与“权利”的错落处儒学作为“成德之教”（一种成全人的道德品操的教化）或“为己之学”（一种为着人的本己心灵安顿的学问），其经典命意在于人生“境界”的自律性提升，而不在于某种“权利”分际的孜孜探求。……刘军宁：人命关天为什么保护生命是政府的最高使命？如果认可每个人都有求生的本能，那么就要承认每个人都是怕死的。承认活的权利、承认生命权，就必须允许人怕死。理想的政治必须建立在每个人都怕死的“畏死假设”之上政府的职责就是为……张彭松：“现代性”之理性主义维度“现代性”（modernity）是在当前学术界讨论非常热烈的、极为复杂的概念之一，对现代性的理解也众说纷纭；它是一个开启于启蒙时代的文化观念，象征着一个旧时代的结束和新时代的到……杜光：二十年前的一篇调查报告1988年7月，中共中央党校向中央宣传部提交了一份调查报告，全面地反映党校系统的理论教师对十年来的理论战线的评价和意见。这份调查报告是为“纪念党的十一届三中全会召开10周年理论……