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张祖桦:人权入宪,民权沦陷从法治建设的角度来看,年度的最大进步当属“国家尊重与保障人权”载入中国宪法。曾几何时,人权还被当作资产阶级的专利横遭批判与践踏。而今天,人们已看到愈来愈多的中国人以宪法中的保障……庞金友刘影硕:从概念选择到方法解构【摘要】作为当代新共和主义的代表人物,佩迪特无意重构一种不同于自由主义的价值目标和理论体系,他的目标是打破自由主义对自由概念的垄断,在共和主义的框架下,以无支配的自由观为核心,……庞金友:文化强国战略不可回避的五个问题十七届六中全会确立的推进文化体制改革、实现文化强国目标的必要性和可行性是毋庸多言的,如何实现这些目标才是关键。在建设文化强国的进程中,一些核心问题必须解决。具体来说:1、……87矿难背后呈现官商勾结当事人欲花钱摆平为什么监管不到位,为什么不敢管,是不是背后有什么猫腻?这样的疑问再次被国家监察部部长李至伦提起。8月11日,国务院成立广东省梅州市大兴“87”特大透水事故调查组,由国家安……马德普庞金友:沟通、交流与深化2003年9月12日13日,由中国政治学会与天津师范大学政治文化研究中心共同主办的“西方政治思想史全国学术研讨会”在天津师范大学隆重举行。来自全国部分高校及研究机构的20多位专……庞金友张霞:佩迪特与论辩式民主【摘要】在充分解构伯林式的消极积极自由观的基础上,佩迪特提出了区别于自由主义传统的“第三种自由”。为确保这种无支配自由的最终实现,佩迪特主张以论辩式民主弥补自由民主的缺陷,从而……俞吾金:历史没有旁观者猫头鹰和高卢雄鸡记得黑格尔在《法哲学原理》一书中曾把哲学比喻为“黄昏到来时才起飞的密纳发的猫头鹰”。这个比喻蕴含着如下的理论预设,即哲学总是在事后发挥作用的,因为它在黄昏……庞金友:身份、差异与认同【摘要】族群身份是当代多元文化主义的核心概念,其实质是一种特殊的公民身份。针对自由主义的普遍公民观,多元文化主义提出差异公民观,在承认公民平等权利的基础上,强调族群差异的公共性……孟庆尧:“维护”维不来“稳定”长治久安,注定是执政者追求的目标,无论数千年的封建王朝、还是当今、还是未来;安居乐业,必然是老百姓梦中的理想,无论各阶层的士农工商、即使贩夫,即使走卒;除非他们是精……刘阳:党组重要性的理论分析党的组织与国家机器之间的关系,是执政党组织制度要处理的两个基本问题之一党的组织制度要解决两方面的问题,一个是党作为现代政治组织,其自身的组织构架、运作原则、党员招募、教育……孙凤武:不真的真理与爱因斯坦之说(一)真理所反映的内容既然是客观的,就直接表现为具有绝对性,但真理做为一种反映的形式是主观的,就直接表现为具有相对性但这里的客观性与主观性,绝对性与相对性又是统……李健杜兴军:自由主义、民族主义和马克思主义的差异、对立、融合自由主义、民族主义和马克思主义是近代以来全球最具影响力的三大思潮。从这三大思潮出发,梳理中国之历史、认识中国之现状、规划中国之未来,构成了百年来以至当下中国意识形态领域的三大阵……
傅璇琮:《黄震全集》:古籍整理领域的传世精品黄震(12131281),字东发,一字汝震,号于越先生,南宋庆元府慈溪县(今宁波慈溪市)人。他不仅是南宋后期一位能吏,而且也是一位著名的经学家、理学家和史学家。黄震为学善于博采……孙世洋:试论《诗经》诗篇结构的“诗中有诗”现象《诗经》中的诗篇在其形成、传播方式上,具有一些不同于后世诗歌作品的特点,这使得《诗经》的诗篇在内容、结构等方面具有不少特殊现象,对《诗经》的研究,有必要尽可能的还原《诗经》在这……张中行:《文言津逮》之二:读音小议二读音小议一念白话文,读音有对错问题(以普通话为标准,下同)。错有多种情况,其中重要的一种是:同一形体(如“间”)有不同的读法(jin,jin),应该读那种的时候(……傅璇琮:《海国记》的发现俞平伯先生于1923年所撰《重刊浮生六记序》,就特别提及:“幼年在苏州,曾读过此书”,已“觉得可爱”,至1922年在上海,与顾颉刚先生等聚谈,并又从顾先生处借得《雁来红丛书》本……张中行:《文言津逮》之十:行文借鉴十行文借鉴我们现在讲读文言,一般说,目的并不包括学会写。这倒不是完全因为学写太难,而是主要因为应该用现代汉语作交际工具。当然,不要求写并不等于禁止写,有的人喜欢读,读多了……傅璇琮孔凡礼:陆游南郑从军诗失传探秘陆游于宋孝宗乾道六年(1170)闰五月离故乡山阴赴夔州通判任,十月到达夔州。乾道八年(1172)又应四川宣抚使王炎之聘,由夔州赴王炎幕府,三月抵南郑(今四川汉中)。同年十月,因……张中行:《文言与白话》第十一章何谓白话第十一章何谓白话11。1白话以上谈了文言。文言是个怪东西,脱离口语,自成一套,而且寿命那么长,积累了那么多文献,创造了那么多花样,又离现代语比较远,很多人感到生疏,……杜贵晨:古今载论中的孙悟空崇祀之俗钱钟书《读小说偶忆》云:尤西堂侗《艮斋杂说》卷三云:“福州人昔祀孙行者为家堂,又立齐天大圣庙,甚壮丽。四五月间迎旱龙舟,妆饰宝玩,鼓乐喧阗,市人奔走若狂,其中坐一猴耳。”……傅璇琮:唐永贞年间翰林学士考论一永贞是唐顺宗年号,实际是他让位于太子时所补立的年号,时为公元805年。这年正月下旬德宗死,子李诵即位,后称顺宗。他即位就病风瘖,说话、行动不便,他就重用在东宫时所信用的……傅璇琮:文津阁《四库全书》的文献价值台湾商务印书馆于上世纪80年代曾影印出版文渊阁《四库全书》,后上海古籍出版社曾据此本在内地印行。文渊阁《四库全书》印出后,确为教学、研究带来很大的方便,特别是《四库全书》中保存……傅璇琮:一种文化史的批评一陈寅恪先生是一位史学家,同时他对古典文学又有强烈的爱好。读他的全部著作,可以感受到冷静而理智的学术品格与内在的对人生的激情的融合。1953年秋他在广州,这时他早已……傅璇琮等:“古典文学与华夏民族精神”笔谈面向世界的中国古典文学傅璇琮(中华书局编审)我很赞同中国社科院文学所古代文学研究室将“古典文学与华夏民族精神的建构”作为今后几年内研究的课题。华夏民族精神,当然还包……
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