张文涛：历史研究的三种旨趣我们为什么要研究历史？这是一个值得不断反思的问题。历史研究者的思想与实践，与此有着直接关系。历史学众多理论、流派的主张和纷争，也常常与对这一问题的理解密切关联。大体说来，三种旨……王汎森：本土思想资源与西方理论人们应该精细地研究本土的案例，并批判性地看待西方社会科学的概念。应该留意华人人文及社会现象的独特性，并试着提出有别于西方的理论建构。我个人相当留意现代西方社会科学的理论，……傅国涌：1890一代知识分子的不同选择1890年代出生的这一代知识分子，一百多年来对中国的影响之深远，今天还没有得到足够的重视。当然，我们会想到1891年出生的胡适之先生，他的思想对中国的影响之巨大，从一件事就可以……郑海麟：从《马关条约》看李鸿章的国际法意识今年是《马关条约》割让臺湾120周年，同时也是臺湾回归中国70周年。当年割让臺湾之际，出席签约的头等全权大臣李鸿章，曾试图在条约的中文版本里以无条件让出臺湾的“管治之权”来挽回……谢祥京：特赦之殇中国人大常委会2015年8月24日审议了特赦部分服刑罪犯的决定草案，该草案提出为纪念抗战胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年，将对四类罪犯实行特赦。这将是时隔40年后中国又实行的……朱维铮：中国人与中国史谁是中国人三重认同尺度：国籍、种族、文化。现代世界，国籍以疆域为限，却已不以原住民为限。人口流动频率愈来愈高，迫使众多国家承认取得本国公民权，即为本国人，而公民权仅……林校生：钱锺书史学思想三题钱锺书先生的著作包罗宏富，横看成岭侧成峰，难以一概称之。他诚然申说过“与其曰古诗即史，毋宁曰古史即诗”（《谈艺录》38页〔1〕）的学术裁断，表彰过刘知几“视史如诗，求诗于史”（……谢泳：储安平研究小史韩戍《储安平传》（香港牛津大学出版社，2015年）出版后，我感觉需要对二十多年来的储安平及《观察》研究作一个小结。韩戍《储安平传》在这一阶段的储安平及《观察》周刊研究中，是一个……洪涛：经史教育与现代大学关于现代大学的性质，主要有两种不同的看法：一种以为大学之宗旨在于“明德，新民，止于至善”，故而所谓“大学”，就是“大人之学”，大学是培养君子的；一种以为大学之宗旨在于为社会培训……吴钩：为什么说宋代已经迈入近代化的门槛？一当然，我们不能因为海外汉学家说宋代是近代开端，便不假思索地附和。宋朝到底是不是迈入了近代的门槛呢？我们不妨列出近代化的衡量标准，来跟宋代社会对照一下。当一个社会从……马勇：九一八与民族国家重构又见九一八。八十多年前那个悲惨的晚上，柳条湖一声巨响，中国历史翻了新页，十四年中日战争由此开始。二十世纪十四年中日战争是中国历史上一个最伟大的事件。从中国历史说，这……王家范：“顾学”的变迁：如何读懂顾炎武？有惩于明末士风的浇漓，亭林毕生坚持不讲学，不设书院，不收门生。焚香跪拜，三呼恩主，乃至群相攀援，党同伐异，此类江湖习气，有道如亭林者向所不齿。亭林之学以儒学经典所塑造的理……