陈强：历史的鸟瞰伟大的文明和文化乃是宇宙生命进化之流在达于终点之时所孕育的较高等动物更高一级的生命形态。而号称“万物之灵”的人类在生命进化的长河上只能视为高等动物与文化生命二者之间的过渡桥梁他……秦晖：我对“文化保守主义”的一次大检讨文化的差别在于民族价值偏好不同我们现在讨论“文化”，一般都是把它当作民族性、即一民族不同其他民族的那些特征而言，即所谓“中国文化”、“西方文化”之类，而不同于改革前意识形……袁伟时：自由主义与中国改革答陈壁生问：中国的改革政策实行至今，已经三十年了。改革政策在推动中国经济发展的同时，也带来了严重的社会问题，例如贫富分化越来越严重、权贵阶层正在形成、牺牲农村建设城市、社会道德溃败等等……陈志武：量化历史研究告诉我们什么？之前对历史的探究要么过于意识形态化，要么又过于侧重朝代史、政治史，就如电视古装戏几乎走不出宫廷斗争的话题；还有就是过于定性，停留在史料整理和描述性层面，即使对历史事实背后的因果……葛剑雄：谁在炮制钱锺书“拒赴国宴”的神话？以前读历史，常常会看到一些莫名其妙的记载，或者百思不得其解的事。倒不是有什么文字上的障碍，而是过于虚无飘渺，不是有悖常理，就是找不到任何其他证据。不过也真佩服一些历史评论家，居……郭世佑：近代法制与中国社会转型的互动近代意义的社会转型当指从东方农业文明的形态向西方工商文明形态转变的过程。在西方国家，工商文明的人际关系主要表现为一种契约关系，它依赖相应的法律来规范和保障。西方是如此，以西方工……袁伟时：对政客式文人王康的来信评点重庆文人王康近日发动围攻鄙人，此公对中国近代史缺乏常识，满口胡言，十分好笑。跟随者吠声吠影，可怜兮兮！王康和他的追随者在近代中国问题上，尚未跨入学术门槛；“最高的轻蔑是无言！”……郭世佑：梁启超庚子滞留檀香山之谜提要：梁启超应北美保皇会同人之邀而离开日本，檀香山原本只是路过而已，梁启超并非冲着孙中山的兴中会阵地而来。至于梁氏在檀岛一呆就是半年，最终还取消北美之行，实属一波三折，并非恋栈……雷颐：“心理投资”的背后近来遇到的许多法国学者，都对法国150多年前出版的《旧制度与大革命》在当代中国如此“走红”疑惑不解，大叹不可思议。他们都说，这本书在法国早就被社会“冷却”，现在只摆放在专家学者……萧功秦：“新封神论”与国家主义的个人崇拜今天晚上小C、小L，小F约我在天钥桥路蜀府共餐。他们都是多年前我们学院的博士研究生，已经毕业多年，在社会上大都学有成就，也是学术界的中生代了。大家问我对刘小枫最近提出的“……秦晖：农民流动、城市化、劳工权益与西部开发当代中国的市场经济“下苦人”的悲歌从摄影集《麦客》谈起这些年来各种渲染“民俗文化”的产品可谓铺天盖地了。为了经济（旅游业）利益、政治动机（反对“全盘西化”）以及精英阶层高雅的审美需求，“开……张晓群：公民为什么有服从国家法律的义务一、苏格拉底因对雅典做了承诺而自愿自觉服从雅典法律苏格拉底在雅典城里像一只思想的牛虻，今天和这个人探讨，明天和那个人辩论，不断提出新观点、新看法，终于激怒了雅典人民；陪审……