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对话海因茨布德:没有阶级张力的阶级社会德国《新社会》杂志(NeueGesellschaft)2012年第3期刊登了该杂志主编托马斯迈耶尔(ThomasMeyer)采访德国社会学家、卡塞尔大学教授海因茨布德(Hein……叶笑云丁秉:“信访”意涵探析在信访制度的研究中,关于“信访”的意涵和功能,众说纷纭,莫衷一是。信访制度的改革该何去何从,某种程度上和我们对于“信访”本质的认识有很大关系。因此,关于“信访”内涵的探讨,既是……吴靖:精英控制互联网议程的机理分析资本裹挟下的网络公共领域“摘要当代民主理论将公民参与的形式和公共舆论的质量作为衡量民主健康与否的重要指标。网络技术的产生一度让人们相信,在后现代和犬儒主义时代迅速消退的公民交谈文化,可以在虚拟空间中重新……叶自成:在新形势下对邓小平外交思想的继承、发展和思考【内容提要】在我们纪念邓小平百年诞辰之时,不仅要高举邓小平理论的伟大旗帜,而且应当根据新的形势,对邓小平的外交思想采取三种不同的立场和方法:一是邓小平外交思想中仍然对今天的中国……马启民:中国特色社会主义理论体系的历史演进、理论形态与逻辑建改革开放和社会主义现代化全面建设至今已有30余年,在此过程中中国特色社会主义理论经历了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观三个理论发展阶段。一、中国特色社会主义理……周国文:公民、公民伦理与社会共同体一对公民健全生活的推崇,是公民伦理存在的情感基础。着眼于公共领域美德的培养,何谓公民伦理,这是一个仁智交锋的问题。基于人是有理性的动物与社会合法正义的塑造这两个基本理念,……曾凡军:政治锦标赛体制下基层政府政策选择性执行及整体性治理救〔摘要〕在当今风险社会中,政府有着与生俱来的风险偏好,与自身利益相关的风险源成为被关注的首选项。基层政府的政策选择性执行就是将与自身利益相关的风险源作为首选项而演变成一种制度化……张鸣:权力边界何在,实话空间几许?论中国政治传统中的权力与真摘要:广义而言,权力无非就是支配力。拥有支配性权力的人,本能上不喜欢实话实说。在帝制时代,君主或多或少能够纳直言,对权力的行使有所规范,客观上是因为他们的权力受到一些有形和无形……谈火生:协商民主:西方学界的争论及其对中国的影响一、西方学界关于协商民主的争论协商民主(Deliberativedemocracy)是一种比较新的民主形式,在20世纪80年代末期开始兴起。但其真正引起学界充分关注和热烈……林跃勤:论新兴大国崛起的理论准备摘要一个后发国家追赶乃至超越先发大国强国的崛起过程,从来都不是件轻而易举的事情。纵观近几个世纪以来的世界发展,大国崛起不乏成功案例,但失败概率更高。原因自然不一而足,但理论准备……马岭:品味民主记一堂“模拟民主投票”课摘要:老师在课堂上精心设计的一堂“民主模拟投票”课,意在使大学生们对民主有亲身体验。同学们因此而对民主的多面相有了切身感受,他们对民主的合理性、相对性、实行民主的物质条件、民主……辛向阳:“多维一体”的中国特色社会主义党的十八大报告明确指出:“中国特色社会主义,既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色,以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展……
李泽厚:康德哲学与建立主体性论纲一研究哲学史可以有两种角度或方法。一种是历史的,即从历史的角度来研究哲学思想的内容形式、体系结构、来龙去脉,摘清它们在历史上的地位、作用、影响以及它们社会的、时代的、民族……李泽厚:关于施琅问题的访谈予沉按:近来因《施琅大将军》一剧引发争论,在网络上达到白热化程度。在与李泽厚先生的越洋通话中,李先生就施琅相关问题发表了看法。沉:李先生,最近掀起热潮的施琅问题争论您有所……陈赟:虚无主义、诸神之争与价值的僭政现代精神生活的困境一、虚无主义的四个阶段精神生活在现代遭遇到的最大危机是来自虚无主义的困扰。所谓虚无主义,作为一种普遍性的生存体验形式,简单地说,就是生活本身意义的丧失。意义一旦失去,生活……李泽厚:2004传统文化复兴思潮就2004年骤然掀起的中国传统文化复兴思潮,《外滩画报》(以下简称“外滩”)记者近日专访了著名学者李泽厚先生(以下简称“李”)。《外滩》:先生居海外有年,是否在他乡的异质……李泽厚:人类起源提纲一人类起源不只是古人类学问题,它也需要从哲学上去探讨例如大家都说,人之区别于物、人的社会实践之不同于动物的活动,在于人有自觉的能动性(毛泽东),即人是有意识有目的地进行活……李泽厚:四期儒学、后现代主义及新左派访谈者:呼延华被访谈者:李泽厚旅居美国的著名哲学家李泽厚先生最近推出了一本新着《己卯五说》,在本书中作者谈到了不同于杜维明“儒学三期说”的“儒学四期说”;进一步梳理……肖雪慧:他留下了一个思想宝库纪念何家栋先生听到何家栋先生病逝的消息,我感到突然,前不久还在网上见到他的文章。何老虽已是83岁高龄,可在我认识的几位老人中要算最年轻的,其他几位都还健在,他却已经去了。韩三洲先生传来的何老……刘小枫:哲学史研究与哲学的正当性2000年2月,德国西门子基金会的迈尔(HeinrichMeier)博士在慕尼黑大学作了为甚么要政治哲学?的讲演。同年,迈尔应聘为芝加哥大学GeorgesL……唐代兴:信仰:人对整体存在自由的心灵守望【内容摘要】自有宗教始,人们就淡忘了信仰的原生意义:信仰不是产生于宗教,而是源于人的人质化觉醒,它是人获得人质化觉醒的那一瞬间所爆发出来的对存在的超时空的持续恒远的神圣看待所形……肖雪慧:民主:人类的伟大探索现在谈及民主政体,一般都指宪政民主这种成熟形态,而不是指相对粗陋的古代民主形态。即使就古代而言,民主作为发生在弹丸之地的政治试验,能够在君主国环伺的情况下成功进行并创造出灿烂文……唐代兴:从政治角度看当前中国道德信仰错位【内容摘要】当代中国人的道德信仰危机,根源于政治对道德的颠倒。这种颠倒又为政治和伦理本身的传统所规定:就前者而言,中国社会历来把政治规定为是经济的集中表现形式,并将阶级和斗争、……唐代兴:信仰:从天上达向人间的展布方式【内容摘要】人从动物向人质方向生成的最初一瞬,诞生了对存在的分离和对象化意识,这一原初文化意识的本质内容,就是对分离和对象化存在的敬畏与忧惧,信仰就萌生于此:祈望消解此一敬畏与……
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