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甘阳:任何模式都是危险的我认为有必要保留“西学”、“中学”的提法。因为,这有两个问题,一个是实际上有差别;另外一个,中国一百年来,如果你不谈这样一个话题,实际结果是把中国自己的传统完全湮灭掉了。我觉得……宋鸿兵:打造真正的“中国模式”价值中国:您说过:科学家总是乐观的认为,科学技术可以解决所有问题。那么您认为当今社会,科学技术还有哪些问题不能解决?是文化方面的吗?宋鸿兵:首先,我认为技术显然不是万能的……地方官员更替与经济增长摘要:改革开放以来,中国的省长、省委书记更替成为一种常态,现有文献忽视了其对辖区经济增长的影响,本文对此进行了探讨。在理论上,我们讨论了多种地方官员更替影响短期经济增长的机制,……赵启正:中国无意输出“模式”近几年来,国际社会对中国发展的道路,特别是这30年发展的道路进行了广泛的评论。最初是中国问题专家库伯雷默(JoshuaCooperRamo)经过多年的观察和研究,提出了所谓“北……施雪华:提“中国模式”为时尚早2008年国际金融危机爆发以来,国内外政界和学界关于“中国模式”的讨论乃至争论愈演愈烈。讨论或争论的焦点主要在于:“中国模式”是否存在?如果存在,其特征是什么?有何价值和意义?……周弘:全球化背景下“中国道路”的世界意义摘要:新中国成立60年和改革开放30年来所取得的巨大成就,使世界热衷于讨论是否存在某种“中国模式”或“北京共识”。“模式”包含两层含义,一是发展道路的独特性,二是发展道路的可输……张维为:从东欧困境看中国模式1987年10月,东欧和苏联的动荡已经初现,匈牙利社会主义工人党总书记卡达尔来华访问,邓小平与他会晤,向他提出忠告:不要照搬西方的做法;不要照搬其他社会主义国家的做法;不要丢掉……沈凌田国强:贫富差别、城市化与经济增长内容提要:贫富不均是近几年来我国经济发展相伴而来的一个重要现象。我们除了对它作价值判断,讨论公平与否之外,更加重要的是,确切地了解它对经济增长和经济效率的客观影响。本文从需求分……李君如:慎提“中国模式”最近一个时期来,国际社会对“中国模式”的议论越来越多,中国国内也有不少议论。这说明我们的经验已经越来越引人注目、受人重视,这是好事,对我们的探索是一个鼓励。但是,从科学研究的角……吴福象刘志彪:城市化群落驱动经济增长的机制研究内容提要:在长三角城市化群落中,城市化率与经济增长之间具有显著的正相关关系,城市群对经济增长也正发挥着越来越重要的新引擎作用,本文的实证结果支持了这一论断。城市化群落驱动经济增……潘维:中国模式不是为了顶礼膜拜潘维,北京大学中国与世界研究中心主任,北京大学国际关系学院教授,美国加州大学伯克利分校政治学博士。代表著作:《法治与“民主迷信”一个法治主义者眼中的中国现代化和世界秩序》、《农……郭熙保:中国经济高速增长之谜新解来自后发优势视角〔摘要〕过去的五十年是个创造经济奇迹的时代。特别是在20世纪末至21世纪初,中国成为世界上经济增长最快的国家,创造了又一个经济奇迹。作为后发国家,中国经济持续高速增长的主要动力……
甘阳:自由主义:贵族的还是平民的?九十年代以来中国思想的一个基本轨迹,大体上是从八十年代末开始的批判激进主义思潮出发,日益走向保守主义甚至极端保守主义。这种保守主义的基本形态则往往表现为以自由主义之名贬低和否定……秋风:儒家宪政论申说摘要为回应针对“儒家宪政论”之批评、质疑,本文将较为系统地论述,何以将儒家与宪政勾连起来,作为一个学术范式的儒家宪政论之用意何在,儒家宪政可能的现实形态为何。儒家宪政的根本标志……徐世澄:近年圣保罗论坛与拉美左派的巩固和发展圣保罗论坛作为拉美左派政党和组织的协调机构已经成立22周年,圣保罗论坛的成立和发展对拉美左派的崛起、巩固和发展起了重要的推动作用,使拉美的政治格局发生了重大变化。圣保罗论坛已成……成中英:儒家潜涵的宪法与宪政思想摘要儒家的基本概念有其整体的表达方式,即强调动态过程、重视民本、趋向人文、要求道德实践,具有天下为公,大同世界的理想,因此特别关注发展人性的善端,提出和建立一套基本原则与价值系……任锋:儒家宪政的传统与展望摘要儒家宪政包涵了根源性的政教关系、共同体治理体系、政体架构以及政治主体性与认同等基本宪制维度,而致力于使公共权力的运行符合宪制规则之精神。这个宪制宪政视角提供了重新理解中国政……郑永年:西方自由主义会把中国带向何方?本文标题使用《西方自由主义会把中国带向何方?》而非《自由主义会把中国带向何方?》,主要是基于这样一个判断,即中国本身没有系统的自由主义思想,现在盛行的自由主义是西方自由主义。……秋风:儒家宪政论之学术范式意义(代引言)儒家守护和阐释着中国古典治理之道,宪政则是中国治理模式转型之大方向。然而,儒家与宪政之间究竟是何种关系?此一问题,对于确认儒家之现代价值,探究中国的优良治理之道,具有极为重要的……时亮:黄宗羲法政思想研究之“自由”范式论要摘要黄宗羲的《明夷待访录》堪称儒家法政思想在晚期传统中国发展的最高峰。晚清以来对黄宗羲法政思想的研究,自其开始就走向了困境重重的“民主”范式。本文尝试提出黄宗羲法政思想研究的“……邱曙东:群众路线:习仲勋新闻宣传思想之魂习仲勋同志在其长达76年的革命生涯中,积累了丰富的实践经验,拓宽了我国新闻宣传工作的理论视野。无论在哪个工作岗位,他都会时刻强调脱离群众的危险性,而新闻宣传工作更是如此。……顾肃:当代西方社会政治思想谱系中的左与右西方政治中关于左派与右派的说法,源于18世纪末的法国大革命。1789年7月17日,法国巴士底狱被攻陷,第三等级的代表掌握了政权。在1791年召开的立宪会议上,拥护革命的议员占据……熊光清:欧洲的社会排斥理论与反社会排斥实践〔摘要〕社会排斥理论是欧洲学者对贫困问题研究的一次重要研究范式转变。20世纪70年代以来,社会排斥理论开始兴起和发展,逐步引起了学术界和政府相关部门的广泛关注。20世纪90年代……郑永年:中国的“贵族”现状及其未来任何社会都有“贵族”群体。有时,这个群体也被称为精英群体。但贵族和精英群体又有区分,精英更多指的是各行各业的优秀人才,而贵族更多指的是有钱有势者。从历史发展经验来看,一个社会贵……
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