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王建文:我国预付式消费模式的法律规制(下)【摘要】预付式消费模式的兴起具有现实基础,但也存在扰乱金融秩序、侵害消费者利益、扩张负面功能等问题,故应对其予以法律规制。各国关于预付式消费模式的法律规制有以下共同点:通过对预……陈华彬:中国物权法的意涵与时代特征(上)内容提要:物权法在中国历经引进、否定、转向、曲折,最终实现复兴,它始终没有改变沿着中华民族的民富国强的这一方向而前进。2007年在中国共产党的领导下颁布的中国《物权法》在中国特……田土城杨婧:过错与违法性关系辨析【摘要】在侵权责任的理论和实践中,过错和违法性的关系颇具争议,主观过错说和客观违法说可以很好地解决和处理过错与违法性的关系,从而将两者明确地区分开来。过错是一个主观的因素,对其……张玉敏:法定继承人范围和顺序的确定作为继承法的核心问题,继承人的范围和顺序问题理所当然地受到立法机关和学界的重视。目前的讨论集中在以下几个问题上:一是父母究竟应当与子女、配偶一起为第一顺序继承人,还是应当在子女……董学立:论效力未定民事行为的法律属性内容提要:民法著述关于民事行为的理论多有效力未定民事行为的内容,其意为“已经成立但效力处于不确定状态的民事行为”,涉事者主要包括“欠缺民事行为能力人的行为、无权处分行为和无权代……大村敦志渠涛:近30年来日本的民法研究(上)内容提要:日本民法近30年来,以1998年时逢日本民法典实施100周年为节点,其前后的主流研究从解释论转向立法论,并分别通过单行法立法和民法典修改对现行民法制度进行了大规模改造……温世扬:略论人格权的类型体系【摘要】人格权是民事权利的重要组成部分,其体系构建是当前立法面临的问题。人格权是私权、专属权及非财产权。人格权以人格法益为客体,人格法益可分为安全、自由、尊严及人格标识四类。各……徐聪颖:商标与商誉关系的再思考由“王老吉”商标的法律纷争说起内容提要:尽管商标与商誉在经济生活中具有密切的联系,但二者既非不可分离,也不存在“主仆”关系,而应当是两种交互影响的竞争性资源。就目前闹得沸沸扬扬的“王老吉”商标纠纷来说,如果……陈昶屹:微博语境下侵权责任诉讼救济的困境与完善对策微博,是微博客(MicroBlog)的简称,是一个基于用户关系的信息分享、传播及获取的信息平台,用户可以通过各种客户端组建成个人社区,通常以140字左右的文字信息实现即时更新即……郭明龙:论个人信息之商品化【摘要】个人信息商品化系人格权立法中的重要议题,直接与间接个人信息在商品化机理和保护路径上存在较大差异。直接个人信息商品化就是传统意义上的人格权商品化,其机理类似于商标之品牌功……郭明瑞:人身权立法之我见内容提要:民法调整平等主体之间的财产关系和人身关系。制定统一的人身权法符合民法调整社会关系的要求,符合自《民法通则》以来确立的立法传统,有利于统一保护主体的人身权益人身权与主体……李洪祥:遗产归扣制度的理论、制度构成及其本土化内容提要:从民法制度的发展与流变过程中可以看出,遗产归扣制度是一项历史悠久且饱含社会价值的法律制度。但是,我国现行法律尚未对其做出明确的规定。遗产归扣制度是法律拟制理论在立法中……
钱志熙:论中古文学生命主题的盛衰之变及其社会意识背景生命主题的表现盛于汉末魏晋而衰于南朝前期,是中古文学中的一个显著现象。前辈学者如王瑶、宗白华等先生对这个现象都作过论述〔a〕,并充分强调其重要性,如王瑶先生认为“我们念魏晋人的……叶嘉莹:似花还似非花渔家傲李清照天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去。……鲁洪生:《诗经》婚恋诗创作的文化背景《诗经》婚恋诗是一个比较宽泛的概念,是《诗经》中关于恋爱、婚姻、家庭生活诗的总称,数量较多。朱熹《诗集传》认为《国风》中有54首系于男女之事;闻一多《风诗类钞》将《国风》中15……常森:论共时性理解对《楚辞》《诗经》研究的意义人们通常认为:艺术分空间艺术和时间艺术,二者有本质上的区别;空间艺术依赖于共时性的表现,而时间艺术则依赖于历时性的表现。英国当代著名学者恩斯特贡布里希从图画再现心理学的角度,对……孙秋克:对《诗经》研究传统模式的挑战方玉润所著的《诗经原始》在清代《诗经》研究中别开生面,在“诗经学”历史上占有一席之地。这部著作力求还《诗经》以文学作品的本来面目,表现了对《诗经》研究传统中政教中心批评模式的挑……雒三桂:《诗经》祭祀诗与周代贵族政治思想一祭祀起源于原始社会人类对超自然力的“神灵”的崇拜,是为了建立、维持或恢复人与“神”的良好关系而将物品进献给神灵的宗教仪式。远古时期人类的祭祀对象、时刻和目的有各种各样,……赵敏俐:20世纪赋体文学研究的几个问题作为曾被后人誉为汉代文学之胜,在魏晋六朝以后仍然十分重要的赋体文学,在20世纪的中国古代文学研究中却一直受到不公正的待遇。上个世纪80年代以后,赋体文学研究虽然呈现出一度的繁荣……夏传才:略述国外《诗经》研究的发展一、《诗经》的外传《诗经》是中华文化的瑰宝,中国古老文明的代表性典籍,也是全人类重要的文化遗产。正像西方汉学家们的评价:它与荷马史诗、莎士比亚戏剧鼎足而立,在世界文化史上……王晓平:《诗经》日藏古本的文献学价值《诗经》今存写本,以敦煌石窟所见卷子为最古,皆唐以前人手写,大有裨于《诗经》研究。除此之外,还有古代流传于日本之唐抄本和日人所书写之抄本数通。唐人抄写而自唐传入日本的抄本,学界……尚永亮:《诗经》弃妇诗分类考述一、古今相关评说之基本检讨弃妇是中国历史上重要的文化现象,表现弃妇的悲苦哀怨亦成为古典诗歌的一个重要题材。然而,在《诗经》这一上古诗歌总集中,究竟哪些诗可以确定为弃妇之作……韦春喜:论汉代人才培养、选拔对《诗经》的影响人才培养、选拔是中国古代社会的重要政治内容,它是一种社会政治统治、文化制度得以发展、延续的重要前提和手段。其中,汉代是古代人才培养、选拔制度的重要发展阶段。这种人才选拔的标准虽……赵雨:《诗经》与夏商周村社文化一、村社文化:《诗》的“具体的历史环境”《诗经》时代的中国本是村社中国,《诗经》中大部分诗篇本是上古时代村社农民讽诵的歌诗。三皇时代的村落大都是向心封闭型的农耕聚落(氏族……
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