童话说说技术创业美文职业
投稿投诉
职业母婴
职场个人
历史治疗
笔记技能
美文纠纷
幽默家庭
范文作文
乐趣解密
创业案例
社会工作
新闻家居
心理安全
技术八卦
仲裁思考
生活时事
运势奇闻
说说企业
魅力社交
安好健康
传统笑话
童话初中
男女饮食
周易阅读
爱好两性

王利明:“饭碗法学”应当休矣

3月27日 孤小单投稿
  现代的法学研究已经朝着越来越专业化、细致化的方向发展,这可以说是法学研究的必然趋势,但是这种趋势并不意味着学者必须将自己禁锢在术业专攻的那一领域,更不意味着学者之间必须硬性地划分研究范围,不准他人越雷池半步。
  目前,在我国法学研究中存在着一种可以称之为“饭碗法学”的观点,该观点的内容表现在两个方面。首先是自我封闭,将法学的学科严格划分为若干门类,如民法学、宪法学、刑法学、民事诉讼法学等。各个学科之间壁垒森严,甚至学科内部也沟壑纵横。比如民法学还要进一步分为各个不同的法律,如合同法、物权法、侵权法、公司法等等。只要我从事这个学科,那么这里就是我的一亩三分地,必须牢牢把握住自己的饭碗,任何人都不能染指。其次是封闭他人,持“饭碗法学”观点者对其他领域的学者从事自己这个领域的研究往往表现出高度的警惕,一旦有越雷池者,便表现出强烈不满,认为这种学者是不务正业,或者说是“手伸得太长”。甚至认为,这些跨学科研究的学者违反了学术界的所谓“游戏规则”,并对这些学者进行各种形式的非议。考虑到这样的饭碗法学风气倘若蔓延下去,必将对我国法学研究产生巨大危害,所以借《法学家茶座》之一角谈谈自己的一些感想,不当之处还望方家指正。
  众所周知,学术乃天下之公器,天下公器就意味着学术是任何人都可以享用、研究的,任何领域的学术殿堂都是向每一位有志之士打开的。在这个世界上,任何人都不能为那些正在从事或者希望从事学术研究的人划定学术研究的领域,除非这个人自愿地将自己终身禁锢在某个领域。即便某个人在一个领域中进行终身的研究,取得了非凡的成就,那也不意味着这个领域就是他的私物,更不意味着真理在他这里就穷尽了,他人不能进行研究。如果是这样的话,我们的学术如何前进、如何发展呢?
  学术的发展本身就依赖学科之间的互相促进和互相支持,每一个学科都有其不可避免的缺陷,都需要其他学科研究成果的弥补促进。法学与其他学科如此,法学内部各个分支学科更是如此。我在哈佛法学院做访问学者时,与一位从事合同法研究的学者有过交往,我发现他不仅在合同法领域内成就非凡,而且在行政法、宪法等其他领域都有了不起的建树。他自豪地向我介绍,跨学科研究是他取得成就的秘诀之一,因为合同法与行政法、宪法具有内在的紧密联系,如果不了解合同法,那么就很难真正地理解行政法与宪法。这一观点使我深受启发。这些年我接触的大量国外法学家当中,还很少发现一个研究合同法的学者终身只研究合同法,或者说一个研究民事诉讼法的人对民法一窍不通。
  先哲孔子也曾说过“君子不器”,《论语正义》解释云:“君子之德则不如器物各守一用,见机而作无所不施。”学者的研究也不能“如器物各守一用”,而应当“见机而作无所不施”。但“饭碗法学”使我们长期禁锢在一个狭窄的领域,不敢越雷池半步,或许这样终身耕耘一亩三分地最终也是会有一些收获,甚至是收获颇丰的,但是这种做法的危害也是不可低估的。
  首先,对学科领域的严格区分,将使学者视野变得非常狭窄,法学本身就是一个完整、开放的体系,各个法学分支本身是有机联系不可分割的,只不过是由于研究者的能力、精力有限,才不得不强行进行学科的划分。但是,当一些学者具有跨学科、跨领域研究的能力与精力的时候,从事这样的研究不仅是非常必要的,而且对研究者来说也是终身受益的。就我个人的感受而言,我是从事民法研究的,近年来,由于我进行了证据法的研究,才使得我在参与民法典制定时,重新审视一些以前认为理所当然的规定,尤其是民法总则中的法律行为制度、侵权行为法中对各类侵权行为举证责任的规定。可以坦率地说,对民事证据法的研究极大地拓宽了我的视野,使我能够比以前更进一步深入地研究民法学问题,看问题的视野更为开阔。
  其次,实际上,现代社会中法学各个学科在不断分工细化的同时出现了另一个现象,就是一些融合多个学科的交叉学科的出现。例如法学与经济学的融合产生了法经济学,法学与社会学、人类学的融和产生了法人类学与法社会学。如果诞生这些学科的西方国家的学者也是持“饭碗法学”的立场的话,很难想像上述交叉学科的出现。更何况,有一些制度的研究很难限定其特定的学科领域,例如民事证据法学,我们很难说它属于民法还是民事诉讼法,但是一些人却固执地将其视为自己的领地,这样就造成了这些新型学科很难获得来自其他学科的知识支援,一些有志于此的学者因害怕被封杀或者讥讽而不敢去研究。
  再次,“饭碗法学”将严重地阻碍法学内部各个学科之间的正常交流,使其彼此之间变得十分隔膜,也将使各门法学内部自身的发展受到严重阻碍。其实,各门学科都具有共通性,因此,各门法学之间需要交流。各个部门法只有相互取长补短,才能够使各部门法学科得到相互促进、共同发展,才能使法学研究的园地生机勃勃、春意盎然。如果都是抱着一种“饭碗法学’’的态度相互排斥、互相封杀,我们的法学将无法进行真正的交流和合作,这将对法学研究事业的发展造成巨大的损害。
  如果这种“饭碗法学’’的方法运用到教学上将更为麻烦。我发现个别学者存在这样一种偏见,认为一个学民法的只能谈民法,不能去涉猎其他问题,否则学生的学习也是不务正业。这种看法更是害人不浅。实际上,任何一个案例很难仅仅涉及实体法的一个问题,甚至很难说仅仅涉及一个部门法的问题。一个案件可能既有实体问题,又有程序问题,既有私法问题,还可能涉及公法问题。仅仅懂得一个学科的人,很难对案件进行全面的分析,其观点有时难免偏颇。我们需要尊重具有专门知识的人,但我们也同样应当鼓励学生系统掌握法学的全部知识体系,而不必固守门户,仅仅了解一个部门法的知识。
  “饭碗法学”的观点将严肃的学术研究贬低到一种为了自身的生存而研究的地步,其情可悯,其状可悲。我们的学术研究究竟是为了学术还是饭碗?实际上学者自己根本不应当存在任何饭碗之争,持“饭碗法学”观点的人实际上是人为地造成了一种“饭碗”的区分。说到底,我认为持“饭碗法学”观点的人已经将我们的法学变成了一种自私的法学、利己的法学,此种观点是对学术最大的亵渎。所以,我认为“饭碗法学”是法学界必须彻底摒弃的现象,借此一角,我要大声疾呼:
  “饭碗法学”应当休矣!

吴稼祥:向历史学习超大规模国家的治道社会活力跟稳定一样重要求知:近两年特别强调“顶层设计”,其实政治才是这项工作的基础部分,也是它的最顶层。你对中国历代治乱之道有系统研究,你认……陈晓律:全球化进程中的民族主义全球化问题自80年代开始真正成为学术界瞩目并研究的对象,发展势头迅猛,其中涉及全球化与民族主义之间关系的研究,大致可分为以下三种基本的潮流:第一是以原现代化学派发展起来的观点,……许纪霖:独根、造根与寻根自由主义为何要与轴心文明接榫自由主义所提供的一套权利观念在当今中国已深入人心,虽然并没有完全被建制化,其丰富、复杂的学理也未必有多少人了解。不过,近十年来围绕着自由主义的争论和责难也不绝如缕,其中一个最流……张耀杰:谁来监管最高权力?〔这是两年前的一篇旧文章,曾经在《社会科学论坛》正式发表过,今天整理电脑,重读旧文百感交集。无论是当下关于上访制度、关于村民自治和关于儒家仁政的争论,都在巧妙地躲避着这样一个根……姚中秋:重建中国政治思想史范式【摘要】:政治思想史研究在中国源远流长,然而,今日中国政治思想史学科在政治学和整个社会科学体系中之地位,相当卑微。根本原因在于,现代的政治思想史研究范式自形成时……李玉芳许京元:清除民粹主义影响是开拓“东方道路”重大课题【摘要】列宁开拓社会主义“东方道路”的第一部重要著作《两种策略》,确立了无产阶级领导民主革命的原则,但对民主革命向社会主义革命转变的条件却语焉不详,反映了民粹主义的某些痕迹。而……周濂、陈冠中对谈新左翼思潮今天一讲起自由主义,首先想到是哈耶克的新自由主义,但事实上,自由主义和平等、公平、正义等价值是可以兼容的,也就是所谓的左翼自由主义。就这个话题,我们特意约请人大哲学系副教授周濂……万昌华:德国建设宪政统一国家过程中两种思想与体制的博弈(泰山学院历史与社会发展学院山东泰安271021)摘要:德国人民建成自由民主宪政统一的国家实属不易。他们的追求历程极其漫长,实现的道路非常坎坷崎岖。分析德意志人……习近平六大改革思维综述习近平总书记参加全国人大广东代表团审议时发表的重要讲话强调:面临改革大潮,我们要做改革的弄潮儿,要有强烈的历史担当精神。革命战争年代冲锋陷阵、英勇献身……马德普:如何正确看待自由主义【摘要】自由主义的基本原则包括人权原则、有限政府原则、法治原则、代议原则、分权原则、政教分离原则、人民同意原则和少数服从多数原则等内容;其基本理念包括个人……杜光:阅读两个条例的思考一、又喜又忧,将信将疑党的十六大以来,时常传来一些令人又喜又忧的信息,使关心国家命运的人产生将信将疑的双重感觉。读了最近发布的《中国共产党党内监督条例(试行)》(以下简称……辛鸣:历史观、辩证法、价值观的高度统一党的十八届三中全会以来,习近平总书记系列讲话中涉及不少关于国家治理的内容。这些科学论断闪耀着马克思主义哲学的光芒,反映了当代中国共产党人不仅善于全面准确地掌握马……
张祥龙:生存与形式指引摘要:“生存”这个词引人注目地出现于海德格尔的主要著作《存在与时间》中,在他的后期作品里也有表现。“形式指引”则主要见于海德格尔二十年代初在弗莱堡大学的讲课稿,这些讲稿直到二十……张祥龙:海德格尔后期著作中“Ereignis”的含义摘要:“Ereignis”是海德格尔后期使用的一个词,被他称为“服务于思想的主导词”〔MartinHeidegger:IdentitaetundDifferenz,Pfulli……方朝晖:波士顿学者论儒家(5):《论语》、希腊哲学与现代文明【作者按】DavidR。Schiller严格说来不是波士顿人,但是由于他家住在波士顿邻近之地,且经常往来于波士顿,故而勉强纳入于本系列。David不是大学教授,也不是知名学者。……方朝晖:儒学的宗教性与哲学性许多人在理解儒学的宗教性时,都不假思索地认为,哲学与宗教在思维方式上的主要区别就是:哲学重推理、宗教与重直觉,哲学诉诸理性论证、宗教诉诸非理性信仰。正是这种错误观念的支配,许多……方朝晖:波士顿学者论儒家(6):《论语》、希腊哲学与现代文明【作者按】这里是第二部分。儒学与人类科学的重建David每次跟我在一起时,只要一提到基督教,总是喋喋不休地把它痛斥一顿,说基督教会如何地武断,从来不知道承认自己的错……方朝晖:波士顿学者论儒家(7):正统之外的正统PhilipJ【作者按】PhilipJ。Ivanhoe是DavidS。Nivision的学生,Nivison是美国哲学界二战以后四位重要的汉学家兼哲学家之一〔〔i〕〕,目前他为学术界贡献了两……方朝晖:波士顿学者论儒家(3):耶稣与孔子在此相遇【作者按】本篇向大家介绍我所结识、接触或了解到的四位波士顿人,他们都有两个共同的特点,一是认同或欣赏儒家价值系统,甚至致力于儒学及其现代意义的研究;二是他们都信仰基督教,其中有……方朝晖:“尊王”、“忠君”和“三纲”真的是糟粕吗?一个幽灵徘徊在思想界的天空,它就是“民主专制”二分的思维方式。所谓“民主专制”二分式思维方式,指认为一切历史上的政治制度,要么是民主的,要么是专制的。民主等同于进步,专制……方朝晖:文明重建是文化复兴的必由之路一《孟子梁惠王上》记载:一次齐宣王问孟子,如何才能像历史上的齐桓公、晋文公那样,扫平六合,统御天下?孟子告诉他,统御天下的方法有两种,一种是用武力,即“兴甲兵,危士臣,构……方朝晖:中国哲学的合法性与现代中国学术的意义基础【内容摘要】本文认为,中国哲学的合法性问题,从根本上讲不是中国古代有无哲学的问题,而是20世纪以来中国人用包括哲学在内的一系列西学范畴和学科体系来解构中国古代学术系统,并由此抽……方朝晖:从ontology看中学与西学的不可比性〔摘要〕本文试图通过对Ontology这个古希腊以来西方哲学中的核心范畴的历史考证来揭示西学与中学在出发点上所存在的一个基本差异,即“是”与“应该”的差异,及其在中西学术和思想……方朝晖:儒学与中华文明重建本文为作者著作《文明的毁灭与新生:儒学与中国现代性研究》(中国人民大学出版社2011年7月版)“前言”。今日中国正面临着民族复兴的伟大时刻,值此特殊时期,每一个中国人都应……
友情链接:中准网聚热点快百科快传网快生活快软网快好知文好找作文动态热点娱乐育儿情感教程科技体育养生教案探索美文旅游财经日志励志范文论文时尚保健游戏护肤业界