民意到底是什么？是被害者家属的意见还是被告人家属的意见？是微博中的意见还是法学学者们教科书中的意见？是废死派的意见还是挺死派的意见？ 面对这些问题，绝大多数人会很快地摇摇头。这些算是民意，但不代表大多数人的民意呢？然而，谁又能说清楚大多数人的民意到底是什么？ 在一本名为《零点调查：民意测验的方法与经验》书中，这样写道： 民众分左中右，民意中也有某些情绪性，甚至公众狂热。就民意本身而言，很多人在许多问题上采取自然的保守态度，原因在于一些很先进的东西，人们了解得很少；而在另外一些事情上，人们的态度又会很宽容，因为人们只是假设问题而不是真正面对问题；在某些问题上，态度与行为可能完全矛盾。民意取向也会造成某些简单的多数意志决定，而少数人的权利往往会得不到足够的尊重的问题。 这本书得出的结论是：一、民意是存在的，但并非容易被系统搜集到的；二、搜集到是可能的，但不是一件简单的工作；三、民意需要用科学的方法进行梳理。 一个现代管理者对待民意，第一要有信心；第二要有耐心；第三要采用合理的方法搜集民意。 所以，在我看来，对待某件具体的事情，在回答民意是什么的时候，要谨慎而言之有据。回到李昌奎的案件，争论的各方都在拿着民意说事儿。 李昌奎案件一审死刑立即执行、二审改判死缓，云南省高院的副院长田成友一席话“一石激起千层浪”。 这位科班出身的法学博士说，这个国家需要冷静，这个民族需要冷静。我们不会因为大家都喊杀，而轻易草率的剥夺一个人的生命。他还说，改判或者不改判，都不是一个人说了算的，也不能因为大家愤怒，就随意杀一个人，法院会听取各方面的意见，包括民众、媒体、学界。但最终，审判还是要以国家的法律为基准。 这些充满法治理念和思维的话语却遭到了汹涌的批判，甚至是对田成友个人恶毒的人身攻击。奸杀一人、摔死幼童的李昌奎怎么能不死？！药家鑫都死了。 有人说，网络上100的人都说李昌奎该死，这就是民意！如果你一说司法要独立云云，板砖便会如飞蝗般扑来。和药家鑫案不同的的，这次网络上不再就死刑的存废展开激烈的讨论。 连贺卫方老师在阐述自己的观点时，不再坚持废死立场，先小心翼翼地表个态，李作案手段残忍，二审改判不妥。但是请看他最主要的意见，未见滇高院审判的程序缺陷或腐败因素。 在争论中，荒唐的事情出现了，云南省高院宣布对李案再审。我说再审荒唐，估计又要被人拍砖。因为再审预示着李极有可能被判处立即执行的极刑，很多法律学者也说，正义将要得到彰显。 我说的荒唐，在于当下中国司法制度的荒唐。根据《刑事诉讼法》第204条的规定，人民法院提起再审必须符合以下四个条件之一：有新的证据证明原判决、裁定认定的事实确有错误的；据以定罪量刑的证据不确实、不充分或者证明案件事实的主要证据之间存在矛盾的；原判决、裁定适用法律确有错误的；审判人员在审理该案件的时候，有贪污受贿，徇私舞弊，枉法裁判行为的。云南省高院没有说明他们依据了哪一条标准提起了再审程序。这么一个案情简单的案件，会存在如此复杂的证据问题吗？适用法律会有错误吗？到目前，也没有任何迹象可以看出审判人员有贪污受贿、徇私舞弊的行为。 况且，云南省高院的27名审判委员会委员拍板了这个案件的二审结果。审判委员会这种以行政模式行司法之职的怪胎，既不开庭听取双方的法庭辩论，也不公开各委员的投票结果，如何保证其结果公正？ 可以想象得到，这27名委员又将为这个再审结果进行讨论和投票，在没有新证据的情况下，他们以何理由来推翻二审结果？虚无缥缈的所谓民意吗？ 接下来的问题是，云南省高院在高调宣布要以“国家的法律为基准”判决案件后，为何又出尔反尔进行再审，“民意”真的有如此之强大功能吗？非也！ 大家只要看看公民独立参选的境况、三公消费公布的情况、拆迁的现状，媒体和民意多大程度上发挥了作用？所以，面对云南省高院的再审决定，大可不必沾沾自喜，觉得自己的微博发言原来有如此功效。 再审的决定，可以想象得到来自于看不见的权力之手。这只手并没有通过正常的司法途径，比如最高检察院的抗诉、最高法院的提审，而是通过了打招呼。也许是某位或者某几位能够控制或者驾驭云南省高院的领导发话了而已。 遗憾的是，田成友法官可以勇敢得抵挡所谓的“民意”，却根本无力抵挡这种如同鬼魅般的权力之手。这是田成友的悲剧也是中国司法的悲剧。 也许，有人又会说，这种权力行使得正确，是“青天大老爷”！那么，这种见不得阳光的权力有一天在行恶的时候，又有谁能监督得了？不寻求正当的司法解决途径而迷信权力干预，包括中国愈演愈烈的信访危机，损害的又是什么？是中国社会的稳定根基、是公民最终的权利！ 从2008年开始，中国的司法界大提以“人民满意至上”、大提“以人民满意为法院工作的标准”；这种荒谬性，在李昌奎案件中显露无疑。法律和法院的权威都没有了，最终谁满意？
徐贲：施米特现象和右翼批判理论1945年2月1日是施米特在德国大学中讲课的最后一天。不久后他被征召入伍，参加的是希特勒最后用来保卫柏林的老弱国民军。4月30日他被苏军俘虏，经审讯后随即释放。1947年3月，……徐贲：公共视野中的“革命”和“政治自由”阿伦特引用的丹麦女作家凯伦。布里森（KarenBlixen，笔名IsakDinesen）的话说“你如果能把苦难放进一个故事中，叙述出来，你就可以承受任何苦难。”〔注1〕在布里森……钱理群：和“西部阳光行动”的年轻朋友谈鲁迅在阅读“西部阳光行动”的朋友所写的“民间志愿者日记”《西部的家园》时，我总要想起鲁迅。于是就有了下面这些拟想的谈话（一）“寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向……陶东风：这样的本科教学评估怎么得了？这几年教育部实行的四年一度的本科教学评估，目的在于借评估促进、提高本科教学质量，其出发点当然是好的。但是任何好的设想都必需要有相应的制度保证和文化土壤，否则就会适得其反（所谓“……陶东风：大学的气场每到一个大学，我都要感受一下那个大学的气场，因为我固执地认为，大学的气场是大学的魂。是的，大学是有气场的。它看不见、摸不着，但像空气一样弥漫在校园中，让你能够感受得到、呼……陶东风：从阿伦特的政治概念看文学理论的政治维度一、问题的提出长期以来，中国文学理论界一个普遍流行但未经深入审理的看法是：当代中国文学理论知识的政治化是其最大的历史性灾难，它直接导致了文学理论自主性的丧失，使之沦为政治……郝建：革命、同志，他是谁的主席一论江山好改，话语难移前不久读到朱学勤先生的《八次犯规，破位下行》，觉得文章写得好。依据的都是白纸黑字，据实说来，严密推理，心气平和，明白晓畅。但对文中的一个称呼觉得用得不妥。他文中提到毛泽东时，用……晨曦：新闻与宣传：二元价值的碰撞融合兼谈党委机关报的困惑及改摘要：新闻与宣传是新闻宣传界常引起争议的两个基本概念，由此派生的二元价值问题更让主流媒体常感困惑。在新的形势下，党委机关报要勇于在形式和内容上创新，在新闻价值与宣传价值上寻求最……陶东风：中国大学病象近日，我在自己的博客上发现了一个网友的帖子，说：中国青年报社会调查中心与某网站合作实施的一项调查显示，83。9的人认为，现在不少大学的建设存在“面子工程”和“过度消费”问题。……郝建：一仆三主话文化中国大陆三种文化及关系一、肮脏牛圈中的词语今日中国有一个牛圈，堆满了烟灰尘土和积年老垢的牛圈，这就是语词的奥吉亚斯牛圈。十年文革使我们的意识底层和口中之词落上了厚厚的污染、油腻。改革开放带来的……郝建：美学的暴力与暴力美学爱森斯坦的杂耍蒙太奇新论提要杂耍蒙太奇观念几方面来源是：美国的蒙太奇技巧和方法、马克思主义的辩证法和认识论、列宁的电影工具论、俄罗斯的形式主义。杂耍蒙太奇存在于电影语言的几个层面：两个镜头之间、……崔卫平：有感于赵刚批龙应台赵刚先生的大作《和解的壁垒：评龙应台的“你不能不知道的台湾：观连宋访大陆有感”》，他自己的解释是因为徐进钰先生“身体违和，因恐耽误出刊，而嘱本人代为撰写编按”，也就是说，这篇东……