童话说说技术创业美文职业
投稿投诉
职业母婴
职场个人
历史治疗
笔记技能
美文纠纷
幽默家庭
范文作文
乐趣解密
创业案例
社会工作
新闻家居
心理安全
技术八卦
仲裁思考
生活时事
运势奇闻
说说企业
魅力社交
安好健康
传统笑话
童话初中
男女饮食
周易阅读
爱好两性

露西P马库斯:欧洲难民的商业意义

8月12日 枯心人投稿
  摘要:欧洲难民危机同样也是商业问题,只有转危为机才能化解社会、政治和经济风险,所有行业领导者为自身利益考虑也应该从一开始就积极参与其中。
  面对数十年来涌入欧洲的最大规模难民潮,欧盟及其成员国政府的对策和政策建议都各不相同,讨论也极度政治化。联合国难民署和国际救援委员会等国际组织和非政府机构,以及教皇弗朗西斯和坎特伯雷大主教等宗教界领袖也参与进来。但有一个团体寂然无声且非常引人注目那就是商界。
  当各国政府、慈善机构和捐助机构积极讨论如何分担难民之旅的责任时从约旦、黎巴嫩和土耳其的难民营抵达安置点的交通状况欧洲商界却出奇的安静。但在跨国公司到世界各地扩张、商界势力比以往任何时候都更强大的时代,私营部门必须与政府和非政府组织合作,以协助解决大规模难民流入带来的短期和长期挑战。事实上,所有行业领导者为自身利益考虑也应该从一开始就积极参与,只有转危为机才能化解社会、政治和经济风险。
  私人部门沉默模式有一个明显的例外。一如德国总理安吉拉默克尔一直站在移民危机的政治前沿,德国工业联合会(BDI)也一直站在商界的前沿。德国工业联合会明确而坚定地阐述了难民对于商界的商机,并对德国的劳动法规,包括快速完成新移民工作权的审批提出了修改建议。为保障企业参与和投资的可持续性,德国工业联合会还要求确保已经就业的移民不被驱逐。现在是听取其他国家商业协会意见的时候了。英国工业联合会和法国雇主联盟打算怎样回应?跨国企业又可能有何动作?他们认为需要改变哪些立法才能辅助政府和欧盟解决难民危机以及确保欧洲的长期稳定?所有人都同意挑战不仅限于管理庞大的移民潮和处理庇护申请。未来的数月乃至数年,目的地国必须为难民融入本国劳动力奠定基础,等待太久则有可能错过参与制定对企业、政府和社会有利战略的重要机会。
  及早参与评估、教育和整合规划将使私营部门从一开始就协助制定政策,而不是在事后抱怨政府失职。企业领导人可以协助确定最能惠及本行业的技术和能力,创制指导和培训计划并提供实习机会。这样做的好处显而易见。抵达欧洲海岸的难民通常年轻、受过良好教育、掌握一定技术并渴望迅速融入社会。他们是应对人口老龄化和低生育率的一剂良药,很多人都已做好了工作的准备。通过与公共部门合作,企业可以协助确保他们得到所需的培训和岗位。
  商界在塑造社会对难民的态度方面也扮演着重要角色。面向公众的机构尤其负有这方面的责任。欧洲足球俱乐部不仅捐赠资金,还采取具体措施制造欢迎氛围,像打出欢迎横幅、开办难民训练营,拜仁慕尼黑还为难民开设语言课。
  当然,并非所有的难民都会永远留在欧洲,有一天他们可能重回祖国。届时他们将掌握重建本国社会和经济的能力,并在祖国和庇护国之间建立起牢固的纽带。上述情形对未来国家建设和商业关系投资的重要性不容低估。虽然回报可能看似遥远,但投资于今天的难民可能带来明天牢固、稳定的贸易伙伴。欧洲的难民危机仍被视为完全的政治问题,部分是由于媒体对它的定位,唯一的商业报道关注点是加来港运输联络中断所造成的财务影响。但我们应该看到,欧洲难民危机同样也是商业问题。如果商界现在及时参与解决,可以把难民问题转化为全社会的机会。

王学泰:江湖社会江湖本来是个地理名词,但是在中国文化中它却具有了多重含义。有文人士大夫的江湖,例如“人在江湖,心存魏阙”、“处江湖之远则忧其君”。这是士大夫的在野的身分或他隐居的地方,与之相对……梁漱溟:理性与宗教之相违一、何谓理性何谓理性?我们在本书中将逐步来说明它。第一步之说明:理性始于思想或说话。心理学家说:“思想是不出声的说话,说话是出声的思想。”这大体是对的,所以二者不须多分别……黄蕉风:世界的墨子,东方的基督兼回应新儒家枕戈比较神学的方法从来不限制研究者对史料展开想象力,就好比用佛家的相即相入来诠释父子圣灵三位一体不相混合又同为一,或者把先秦儒法墨道兵阴阳当作佛教宗派的内部判教,以中华文明为一整体……梁漱溟:中国文化问题《民族文化》月刊要出一本中国文化问题专号,编者向我索稿,刚好我在广西大学讲演《中国文化要义》,似乎无法推辞。但我只有腹稿,顺口去讲是可以的,却尚不敢轻于着笔;仓促之间,尤苦无以……南方在野:墨家尚同,世界上最早的“公民立宪”中国墨子有尚同学说,是世界上最早的“公民立宪”组织纲领。墨子所说的尚同也就是提倡“同一天下之义”,这是个谋求共识的过程。而这个共识,就是当时的人定法,墨子认为应该得到必要的遵从……梁漱溟:《中国文化要义》第八章第八章阶级对立与职业分途一何谓阶级从第一章到第七章,全为说明中国社会是伦理本位,与西洋之往复于个人本位社会本位者,都无所似。但伦理本位只说了中国社会结构之一面,还有……黄蕉风:墨子、约伯、腹朜与亚伯拉罕关于大义灭亲他们到了神所指示的地方、亚伯拉罕在那里筑坛、把柴摆好、捆绑他的儿子以撒、放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。《圣经。旧约。创世纪22:910……王学泰:说父母官“父母官”是个官场的习用语,常常活跃在现实生活及以现实题材为背景的文学作品和影视剧中。我不知道别人的反应如何,我听了这个就要不舒服好半天。都什么时代了,还张口“父母官”,闭口“……王学泰:说皇帝明代有个笑话,说某文士去世以后,到阎王爷那里报到。这位文士活着的时候逢迎拍马,时号全能。来到阎王殿前,不由自主地便大拍阎王的马屁,果然阎王爷很高兴,对他说:“你想托生到什么地方……王学泰:说韦小宝《鹿鼎记》是金庸先生的“封刀”之作,这是一部与传统武侠小说根本不同的反武侠小说。传统武侠小说是以塑造武艺高强的武侠为中心的,他们行侠仗义、解危扶困、铲尽天下不平事。这些作品突出……王学泰:闲话聂绀弩与马三立题目似乎有些不搭调,许多人可能会想不清楚两人有什么关系,能合在一起做文章?马三立先生是妇孺皆知的名人,是相声前辈、幽默大师。晚年时,他一上台不用开口,观众自然想乐。这就是他的魔……顾如:当今时代我们如何安顿孔子近期国学界有一个可喜现象,那就是儒家人士逐渐开始从对自身的厌恶之中走出来。开始拥抱儒家原教旨。即便出身港台的杜维明先生,也开始以国际主义和大公无私等共产主义元素谈论儒学。这意味……
陈启云:跨学科与超领域的研究1。小引最近国内新兴的“科研平台”、“创新基地”的一项任务,是推动跨学科超领域的科研工作。这是先师钱穆生平治学的旨愿,也是我自己数十年来治学的途径。关于这方面的学理,我发表过一……孙昌武:关于中国宗教思想史的研究开展中国宗教思想史的研究,是一个紧迫的、具有重大理论价值和现实意义的课题。这里所谓“中国宗教思想史”,不同于一般的中国宗教史,也不同于某一中国具体宗教如佛教、道教的思想史……葛晓音:汉魏两晋四言诗的新变和体式的重构先秦以后,四言在汉魏晋几代一直是诗歌的主要体式之一,直到南朝才迅速没落。不少学者曾通过比较诗经体四言和汉代五言诗的句式结构,来说明四言必然被五言取代的原因,这方面的研究已经做得……孙昌武:研究古典散文的几点意见古典散文研究是整个古典文学研究十分重要的部分。这不只是由于古典散文的思想和艺术成就巨大,可阐发处非常之多;而且因为历代散文的发展与文化、学术的发展有着十分密切的关系,还由于继承……张宏生:清初“词史”观念的确立与建构清代初年,陈维崧提出了“词史”说,这是在文学批评领域,第一次明确形成一个与“诗史”可以并存的概念。对于这一观念,并世学者已经有过一些探讨,提出了若干值得尊敬的观点。但是,讨论的……张宏生:时代印痕才人笔晚清以来,义宁陈氏之家,诗人辈出。陈三立以“脱手千诗老更醇”(汪辟疆《光宣诗坛点将录》)之才,执光宣诗坛之牛耳,是公认的诗坛领袖。其膝下数子,也都成就斐然,尤其是陈寅恪,学问既……张宏生莫雪川:试论中国古代音乐艺术与美学思想的特点中国古代宗法礼教的社会强调“乐”必须为“礼”服务,最终为政治服务。西方的音乐思想则强调音乐艺术独立的社会地位和作用。西方中世纪依靠宗教,中国传统社会则依靠名教教化,西方美学学派……张宏生:月亮想象与诗思神悟在中国古典文献中,有不少的记载或描写都和天有关系。古时候科学技术不发达,生产力低下,人们靠天吃饭,自然对天有一种敬畏感。从视觉上看,天离人很遥远;从心理上说,更仿佛不知尽头。所……葛晓音户仓英美:“拨头”考在20世紀撰寫的中國戲劇史專著中,“撥頭”是與“蘭陵王”“踏謡娘”同類的唐代歌舞戲,都被視爲戲劇起源於唐代的重要證據。關於“撥頭”,在中國文獻中雖然還有“鉢頭”的不同寫法,但讀……张宏生:龙榆生的词学成就及其特色龙榆生,名沐勋,晚年以字行,号忍寒公。1902年4月26日出生于江西万载,1966年11月8日病逝于上海。龙榆生的词学成就与夏承焘、唐圭璋并称,是本世纪最负盛名的词学大师之一。……张宏生:喻意的专指与能指《庄子》里有一个著名的“濠梁之辩”的故事,原文如下:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知……张宏生:飞入七宝楼台的野云宋人作诗,每以清为美,歌咏梅花之作,尤其如此。但是大判断不能代表小结果,在不同作家的笔下,也还有不同的表现。宋词发展到南宋后期,出现了吴文英,无疑是一个奇迹。他的词在题材上并没……
友情链接:中准网聚热点快百科快传网快生活快软网快好知文好找作文动态热点娱乐育儿情感教程科技体育养生教案探索美文旅游财经日志励志范文论文时尚保健游戏护肤业界