伊格尔顿:文化与社会主义所有的人在出生之际,都尚未发育完全、不能自立、有赖于他人帮助并且没有能力照料自己。这并非只针对牛津大学教员而言,而且适用于整个人类。如果不出意外,人们将会获得有限程度的自主,但……
吴增定:全球化时代的中国文明改革开放二十多年来,中国作为一个经济大国的地位已经获得举世公认,但中国是否应该成为一个文明大国的问题则似乎很少有人提起。具体地说,中国是否仅仅满足于成为一个单纯的经济大国,她是……
陶东风:作家的边缘立场与批判功能1、当前作家、艺术家所面临的一个不可回避的问题,不是一个技术的问题、技巧的问题,也不是单纯的审美或艺术的问题,而是一个立场的问题:在今天这个急剧的社会转型时期、一个发展主义成为……
张颐武:后新时期文化:挑战与机遇进入九十年代,世界格局已发生了战后最为巨大的结构性震荡与转换。“冷战后”政治经济文化的巨变使世界的未来尚未明晰,旧话语的溃解与新话语的建扬都尚在混蒙中呈现了它暧昧迷离的形象。而……
孟繁华:世纪之交的文化矛盾七十年代末期,美国著名学者戴维埃论费尔德发表了《人道主义的僭妄》一书,他以有力的论述动摇了在思想界长期占统治地位的“人道主义”神话,第一次指出了人道主义神话对人类生活造成的有害……
王铁仙:两种中国文化传统:区分、辩证与融通摘要:提到中国的文化传统,一般人总是只将它与中国古代文化联系起来。实际上,我们还有一个文化传统,那就是五四新文化。目前,对于中国这两个文化传统,不同的人有着不同的态度和看法,而……
金容沃:中华文明的三大纪元作为研究古代经典的学者,我一直被如下问题深深烦恼,即如何把中国古代经典做成让韩国年轻人可以读的书。因此,我最近正进行着庞大的注释作业,已经完成的有《论语》《孝经》《大学》,目前……
李松:闻一多经典化过程的思想反思前言学术研究的目的首先在于回复历史场景,感同身受地理解研究对象。但是这种理解不应该是遵循教条注经式的阐释;也不应该把闻一多思想遗产当作是博物馆的展品,只是局限于时间上的历……
孙惠柱:主动vs客动:社会表演学的哲学探索之三《人类表演学系列政治如戏》(文化艺术出版社2011年)哲学维度社会表演是人类与生俱来的本能之一,原始人围着篝火的舞蹈和分食仪式就是集体的社会表演,在等级森严的奴隶社……
贺桂梅:“可见的女性”如何可能:以《青春之歌》为中心作为20世纪5060年代的社会主义现实主义经典文本,小说《青春之歌》及其改编的电影在当代文学史与文化史上有着重要位置。但与同时期的文本相比,《青春之歌》的“经典”地位是在与主流……
张德明:多元文化杂交时代的民族文化记忆问题作者简介:张德明,1954年生,浙江大学世界文学与比较文学研究所教授,近年发表的论文有《论西方现代主义文学中的原始主义》、《哈克贝利芬历险记与成人仪式》、《荒……
范昀:他们为何拒绝怀旧一英国作家乔治奥威尔的小说《上来透口气》讲述了这样一个故事,有位叫乔治保灵的保险推销员为了摆脱庸碌的家庭生活与乏味的工作状态,做了一个大胆的决定,他打算回到童年生活的小镇……