一个良善、中立的司法制度，不会从天上掉下来，需要靠包括律师在内的公民自己去挣。对此，恐怕需要的品质，是勇气和智慧，温和而坚韧地改变它，这更不是口才所能改变的。 现在不让我给年青律师讲课，甚至于律协的座谈交流都没机会了，法学生都快隔绝了，缺乏了面对面的交流机会，以至于很少能把自己律师路上的教训（吃亏也是经验），讲给律师听，只能通过笔，来谈谈自己的得失，希望年青律师能有所取舍。 在微信上看到有些律师培训机构在培训律师的口才，经常会让一些口才好的人去做培训。我当然不反对这些培训，也认为这些培训有一定的价值，但又怕过犹不及，很多年青律师会认为，口才在律师的素质中非常重要，其实，我个人认为，口才对律师而言，可以说是排在很后面的素质。 律师最重要的两项素质是娴熟的法律知识和真诚的服务意识。前者是你成为律师，而不是骗子的基本，后者是决定你是否是一个好律师的关键。这两项基本原则，都需要长期的积累，而无法速成。娴熟的法律知识，一大半来自自己学习，另一小半恐怕来自资深律师的口授身教。我不知道医生如何，但，法律服务是一个对人服务，也是要说服别人的服务。因此，就算你懂很多法律知识，但不知道人情世故、宽容心，爱心，恐怕很难见效。犹如保罗说：我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一样。我若有先知的讲道只能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我算不得什么。（林前13）。至于真诚的服务意思，以前说的口勤手勤腿勤，恐怕还得心到。 有了这两项，你可以成为一个好律师的素质。接下来，你认为是口才了吗？不是，是文字。我以前写过一篇关于律师文字重于口才的文章。毕竟，大部分时间，你都需要通过文字和客户、法官等各色人等打交道。文字永存，言语随风而逝。 再往下，是留住客户的能力。法官不需要这个，做律师，起步最难的，或许就是这个了。其实，也是和人打交道的能力，这起诉也不需要口才，重要的仍是前面的真诚。很多客户知道自己律师不是很专业，但往往为其热忱打动。而且，不是所有的案子，都需要高深的专业。很多感冒发烧的案件，一般医生就够了。当然，做律师都必须要谦卑，有些自己拿不准的，说不定是重大疾病，需要多多探讨。有很多途径积累客户，传统的，一般来说，只需要时间上熬。慢慢熬，酒香不怕巷子深，客户自然会慢慢积累的。现代的，就是在市场上通过各种软硬广告，陌生人上面，你通过服务留住客户。但来得快，去得也快。白头如新，倾盖如故的，毕竟少。和客户的交道，基本上是一个交朋友的过程。待人真诚，总归是能交道朋友的。其中律师的朋友也很重要。要知道，律师介绍给律师案子是很多的。 再下，应该是律师的各种其他能力，譬如面对强权滥用的勇气，在刑事领域中就很稀缺，坦白说，很多刑事律师不见得有口才。如果辩点不对时，口才好反而是负作用。我同事说一个刑事庭，对方律师口才很好，但当庭把当事人的自首给辩没了。法官费了好大力气，开了第二次庭，当事人重新认了，才给自首。就算你不大会说话，但你敢取证，在刑事领域，也是非常好的律师了。 口才只是一种表达能力，孔子说，巧言令色鲜矣仁。自古中国文化不喜欢这类人，认为不够质朴。论语中说，质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。也可以指人和表达之间的关系。人本身质朴厚重，往往表达也简单朴实，人粗鄙，表达也粗俗。曾文正家书教儿子：容重言谨。其实，如果你抓的法律点对，表达也诚恳，就够了。小李飞刀，一刀就够了。最好的口才是简洁。如果你表达的点错误，或者抓不到法律点，讲越多，文采越好，最后带来的结果是，文胜质则史。传道书中说的一样，你的刀刀砍向虚空。如果，你做不到简洁，那么至少不啰嗦。我怀疑有时法官恨不得掐啰嗦律师的脖子，让他少说一点，当然，涵养好的法官，只会掐自己的大腿。当他大腿乌青斑斑时，你的官司还能赢吗？ 以上种种，能帮助你做一个不错的律师。最终，律师业务往往是和做人合一的，就是你做人有什么境界，律师也应该会到什么境界。法乃公正善良之术，一如医学之希波克拉底誓言，“我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务”。尚使我严守上述誓言时，请求神祇让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之”。律师业的誓言，目前据说是要忠于党。不过，律师心中的誓言应该是，实现司法公正，追求社会正义，保护自由人权。目前对律师业伤害最大的，是一个不良善公正、受操控的司法制度，这是也是对普通民众的伤害。 一个良善、中立的司法制度，不会从天上掉下来，需要靠包括律师在内的公民自己去挣。对此，恐怕需要的品质，是勇气和智慧，温和而坚韧地改变它，这更不是口才所能改变的。天下事，风云际会，最终变，不仅是，二三子，而是需要很多人，全身心投入。我不敢说自己做到多少，知易行难，很多人都知道的道理，譬如应该好德甚于好色，多少人又能行出来？所以，少说的，至少还可以说言行一致。多说的，往往被别人说装B。这么说来，写这文字也未必明智。 文斯伟江 2015年1月29日
黄朴民：范蠡兵学思想述要范蠡是春秋后期著名的军事家、谋略家。他在吴越战争中之所以能扮演关键性人物的角色，发挥重大的作用，与春秋大国争霸战争的背景密切相关。是楚国扶助越国，打击吴国并制衡晋国战略布局中的……吴景平：近代银行制度的形塑与政商关系内容提要：近代中国银行制度的形塑，经历了从19世纪70年代早期构想，到1897年第一家华资银行即中国通商银行的制度文本的问世，直至清末初步形成华资银行业制度文本体系。在此过程中……姚洋：我的革命史观对于中国革命，我曾经写过3篇文章，思考革命对中国现代化所起的作用。第一篇是《在祖父遗像前》。我小时候被父母送老家江西新干县，老家的堂屋挂着我三祖父的遗像。三祖父是个烈士，……第一届全国青少年“抗战文献数据平台与中学历史学习”征文启事（二十一世纪是互联网的时代。人类生活的方方面面都随之改变。中学的历史教育与学习亦是如此。如何促使中学生历史学习从传统课堂时代转向课堂与互联网融合，中学生如何应对网络中海量的历史资……吴启讷：日本的亚洲思维及殖民台湾初期舆论对戊戌中国知识人的影两个甲子之前，中国的部分政治精英推动“变法”，“变法”的重要背景，是发生在此前4年的中日甲午战争，以及由此造成的中国对日割地赔款。被迫割让的是中国的岛屿省份台湾。自割让之日开始……张俊峰等：洋畜入中国：以民国时期美利奴羊进入山西为中心的考察内容提要：以民国时期美利奴羊进入山西为个案研究，通过对美利奴羊的引进、推广、出现问题、解决问题这样一个具体过程的分析，初步探讨畜牧业背后的国家制度、政策、社会层面是如何运行的。……许纪霖：五四新文化运动中“旧派中的新派”摘要：五四新文化运动期间，围绕着新旧文化与中西文化，曾经有过三场论战：《新青年》与林琴南、陈独秀与杜亚泉、张东荪与傅斯年之间的辩论。前者被认为是新派，而后者……马勇：寻找盟友中国在两次世界大战中的经验古代中国是一个极善于结盟的政治体，不论是合纵还是连横，中国人总能很快确定谁是敌人，谁是朋友。当然，古代的中国人也相信没有永远的朋友。古代中国在征战史上极少混战，更不可能孤军奋战……杨奎松：直面中国革命历史学者杨奎松的《杨奎松著作集：革命》由广西师范大学出版社推出，共四册，均为杨奎松此前的著作再版，分别为《“中间地带”的革命》、《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》、《国民党的“联共”……杨奎松：毛泽东为什么要写《论持久战》？中国共产党自成立之日起，就是一个公开宣示要以马列主义为理论依据和行动指南的党。理论先行，以理服众，事实上也是革命战争年代中共内部政治运行的一个重要特征，这也就不可避免地对历届中……尧育飞：南北文献大家的交谊柳诒徵、袁同礼书信六通略释袁同礼（18951965）与柳诒徵（18801956）均为近现代著名图书馆专家，二人一北一南，长期分掌北平（北京）图书馆和江苏省立国学图书馆，对中国现代图书馆事业影响巨大。然而……姚珺：北洋时期舆论环境中《申报》的言论策略与身份定位内容提要：舆论环境的良好与否与新闻业的发展状况有直接的关系，也是一份报刊能否良性发展的关键。北洋时期的舆论环境由官方对舆论的控制、民间对舆论的诉求、媒体对自身身份的定位三个方面……