汪玉凯:何为“依法治国”最大软肋
9月1日 飞虹塔投稿
即将召开的中共中央四中全会,将研究全面推进依法治国。在党的历史上,这是第一个以依法治国为主题的中央全会。这次全会为何以依法治国作为主题?中国当前离依法治国目标还有多远?在依法治国的一个重要环节依法行政方面,存在着哪些迫切需要解决的问题?
财新记者为此专访了中国行政体制改革研究会副会长汪玉凯。汪玉凯教授常年在行政管理体制改革研究、调研第一线,提出过不少推进依法行政方面的政策建议。近来作为国务院简政放权第三方评估专家之一,对近一年多来国务院部委和地方政府简政放权的实际绩效进行过评估。
财新记者:这次全会为何以依法治国为主题?
汪玉凯:每一届领导人执政以后都会把他认为的目前中国的重大、带有普遍性的问题,作为会议主题。这次之所以选择依法治国,我想首先和周永康案有直接关系,周永康作为主管政法工作的国家最高曾任领导,他的工作直接影响到整个国家法治建设。但是,政法领域现在有很多知法违法、严重犯罪,执法者和黑社会勾结的行为,这是党历史上从来没有过的,是非常罕见的。另外,这也与中国经济社会发展到今天,还未能依法治国相关。
财新记者:如何理解全面推进依法治国?依法治国包含哪些内容?
汪玉凯:基于过去文革无法无天的教训,包括通过人大程序获得任命的国家主席刘少奇死于非命,我们感到了现代法制的重要性。改革开放以后,党和国家就在酝酿着在社会主义现代化过程中如何建立法治国家。过去这些年,我们在依法治国方面取得的一个重大成就是颁布了许多法律法规。可以说,在行政层面、社会层面、政治层面,改变了无法可依的状况,形成了中国特色社会主义法律体系。
但这是否意味着就实现了依法治国?有一种很奇怪的现象:一方面法律条文在不断完善,从根本上改变了无法可依现象,可实际上却在很多领域出现了法治倒退。比如约束公权力的法规建立了不少,但是贪污腐败如此泛滥,司法腐败问题也越来越严重。所以说,法律条文完善不等于就进入了法治社会,也不一定就做到了依法治国、依法执政、建设法治国家。
依法治国,首先涉及整个国家的制度,国家整个治理体系。包括很多内容,比如全国人民代表大会,政治协商会议,甚至最高权力的交替,都应该是依法治国的重要组成部分。
依法行政是依法治国中最重要的组成部分之一。政府处在国家治理的第一线,其执法程度和依法行政水平高一些,对于实现依法治国是非常关键的。
从政党自身来讲,关键是要通过法律构建的制度笼子,来有效约束公权。但现在这是我们的软肋。我们执政党有很多优势,比如集中力量办大事,但最大问题是我们还没有形成一个四两拨千斤的对公权力有效约束的法治框架。虽然,现在有纪委、监察、审计,预防腐败、反贪等机构来监督权力的运行,但对于一把手没有有效的约束。现在这么多官员被查处,又是老虎又是苍蝇,证明依据法律构建的约束公权力的制度笼子没有构建起来。
我认为,法治国家也好,法治政府也好,首先是约束公权力的,其次是约束社会、约束公众的。是治官的、治政府机构自身的。这个意识很多官员非常淡薄,经常出现当权者侵害公众权益的现象。从这点上讲,我认为就算提出了依法治国和建设法治国家的目标,如果我们没有很好的制度保障来实施,某些方面还会出现很大的反复。
财新记者:当前离依法治国目标还有多远?
汪玉凯:道路还是很漫长的。依法治国首先要依宪治国,最核心就是首先树立宪法的权威。如果宪法得不到有效实施,其他法律甚至可以超越宪法,甚至可以凌宪,这就是一个非常落后的局面。现实生活中,不管政府机关也好,官员也好,甚至执政党也好,经常会出现违宪现象,但是得不到有效解决。政府设定这么多的部门条例法规,如果要仔细考究,这些部门有些条例和法规可能就和宪法相违。
第二,已有的法律条文也得不到有效的贯彻。人治的制度根深蒂固,人治的现象还比较普遍,以行政手段来代替法律的现象太多。我们经常看到,老百姓去上访,有问题不通过法律诉求解决,而是找政府的信访部门。因为领导一句话,一个指示,一个批示,就可能把问题解决,而司法程序可能根本就解决不了。反过来,法律在老百姓中的权威性也比较低。这是一种不正常的现象。
第三,整个社会的基础秩序被破坏了。法律条文在很多地方不仅对官员的约束有下降,对老百姓的约束也有所下降,就是因为道德对社会的行为约束失效,建立在道德力量基础之上的法律条文也就不管用了。
如何有效地遏制人治,减少人治的土壤,是建立法治国家的关键的核心。
财新记者:我们在实现依法治国道路上遇到哪些障碍?
汪玉凯:首先是观念障碍,主要是当权者、统治者、领导人没有强有力的法治观念法治意识。没有这个,法治社会就很难建成,法治国家也很难建成。
其次就是执法违法的现象比较严重。严格约束官员的执政行为,是非常关键的问题。
再一个就是,整个社会对法治接受的程度还不高,法治实施成效还不高。这些都是我们的短板,从这些方面努力,我们这个法治进程能够加快。
财新记者:这些障碍中,哪个是最重要的问题?
汪玉凯:最重要的就是领导没有强有力的法治观念。现在之所以出现这么大的问题,包括这么多官员腐败,我认为都和法治意识、法治观念淡薄,法治权威得不到尊重,法治不落实有很大的关系。如果说他们的法治意识观念差,自身不能够执法守法,对社会造成的破坏是非常严重的。
财新记者:观念的问题,是通过解放思想来解决,还是通过普法教育来解决,还是通过别的方法?
汪玉凯:需要多管齐下。既要通过思想解放,又要通过对公权力的有效约束,构建制度,用法制笼子约束住公权。这个有法不依的问题,实际上是公权力泛滥的表现,是公权力扩张的表现,只有把公权力关到笼子里边,他才能对社会发挥好的作用,
如果公权力得不到约束,得不到控制,肯定对社会造成很大的伤害。这上面就是两个问题,一个是官员的法治观念单薄,第二就是法律条文得不到执法者本身的有效实施,这可能是我们现在最难的问题。
财新记者:对人权观念的认可,是不是解放思想很重要的一个内容?
汪玉凯:对,这个非常关键。中国自古以来根深蒂固的观念是人治,官员以父母官自居,解决很多问题青史留名。这确实不是一种现代法治社会的理念。首先,官员要把自己和老百姓的关系摆正,我们的理论早就讲人民当家作主,国家的权力主体是人民,实际上有多少官员真正把老百姓当权力主体了?我们承认人民是国家的权力主体,人民当家作主一样,但是没有足够的实现权力主体的程序保障,完完全全就是一个口号、概念。就像我们说人民利益高于一切,实际上我们现在两极分化,社会利益割据到这种程度,这就把人民利益高于一切完全变成口号了。
财新记者:你刚才提到依法治国的一个重要内容是依法行政。依法行政方面还存在哪些问题?
汪玉凯:依法行政是依法治国的核心问题。但现在依法行政依的法本身就有很大的问题。政府现在存在着大量的行政审批、行政许可,成了无限膨胀的怪胎,反过来对整个社会依法行政造成了很大的混乱。一个国家的行政审批、许可是不可少的,但是我们现在的行政审批范围太广,面太宽,大量暗箱操作,成为官员滥用权力、腐败的温床。有多少官员在这个怪胎面前败下阵来,包括周永康。
很多执法部门把他手头的行政审批、许可、检验、检测、认证完全变成谋利的工具,与民争利,与社会争利,与市场争利。不是释放市场和社会的活力,而是严重影响了市场的,抑制了市场的积极性。
而且,部门法和法之间还相互打架。我们现在是部门主导国家的立法,这是很大的问题,包括行政审批改革也是由部门主导,部门说下放哪一个就下放哪一个,哪能把每个部门都搞那么清楚呢。部门立法就绑架了立法,整体看就不是依法行政,而是依法打架。部门和部门之间各说各话,各唱各调,整体上不协调。
这首先要求立法的程序要做比较大的调整,强化人大和政府法制办这些立法机构的权威性,使他们能够遏制部门利益,这也是我们下一步改革比较关注的问题。
再者,人大在立法的时候也不能完全依靠政府提供的法律文本。人大本身要做深入调研,发挥人大的作用。除了强化人大和国务院法治办的力量,我认为还要借助专家的力量,通过专家对法律进行评审,防治法律互相冲突,遏制住部门绑架立法的现象。
财新记者:行政部门有法不依的问题怎么来解决?
汪玉凯:我认为还是没有把公权力摆进制度笼子。现在,法律实施、政策实施有很大的选择性,自由裁量权太大,对我有益的我就执行,对我不利的我就绕开。为什么单一制国家不能政令畅通?是不是地方把自己的利益都加大?从这一点上讲,我们有了法律以后,法律制订要科学合理程序要规范。细节决定成败,如果法律的权威树立不起来,法律在实施过程中就会变形扭曲。
财新记者:十八届三中全会提出来要深化行政执法体制改革,在你看来,如何深化?
汪玉凯:就是我刚才说的,行政执法体制改革就是国务院提出简政放权以后,国务院成立了八个督导组,上面带队到一个一个省去督导,主要检查一些重大决策的贯彻实施。
第二个举措是采取第三方评估。现在主要找了四个官方的智囊机构,中国科学院,国家行政学院,国家发展研究中心,全国工商联,这四家单位对国务院这两年的一系列重大政策决定,包括简政放权、棚户区改造、水资源改造等等很多重大决策,进行第三方政策评估,拿出评估报告。
这就是我们在政府治理现代化的过程中围绕执法这个层面采取的一系列重大行政举措。过去中央政府发号施令,然后地方来实施的局面,实施结果由下面人自己往上报。现在,要一项一项落实、考评,看落实到位了没有,第三方评估要提交评估报告。
这样,从几个不同层次,真实了解到执法过程是不是扭曲了,问题在哪里?怎么继续改造?这就在改变我们传统的执法模式,或者说执法的约束体制。来源:财新网
胡志鸿段淑娟:从“四风”问题看制度的细化和可操作性的重要核心提示:“四风”问题由来已久,却屡禁不止。其最根本的原因在于制度的不完善,如制度规范过于笼统,操作性不强;制度规范政出多门,内容相互交错;制度规范本身缺乏完整……
江必新:中国法律实施纲要、内容与路径核心提示:国家治理现代化之“现代”,不仅意味着一种生活方式的转变,还在于一种文明模式的转型,更在于一种治理范式的转换。正是认识到了法……
王利明:法官与医生表面上看,法官与医生是两个相去甚远的概念,一般无法进行比较,因为医生专职治病救人,而非行使公权力。而法官则作为行使司法权的主体,在民事案件中通常要面对两造相争的……
迟福林:以全面改革主导大转型时代从总体来说,改革开放以来我国已经和正在经历两次大的转型。第一次大转型是从传统计划经济体制过渡到社会主义市场经济体制。这个大转型大概用了30多年时间,它的历史成就是使我国从低收入……
汪玉凯:何为“依法治国”最大软肋即将召开的中共中央四中全会,将研究全面推进依法治国。在党的历史上,这是第一个以依法治国为主题的中央全会。这次全会为何以q……
汪永清:法治思维的五大特点法治思维是规则思维。规则具有确定性、可预期、可执行等特点,是人们对事物理性期待的体现。规则思维的逻辑起点是:既定的规则告诉人们哪些可为(权利)、哪些不可为(义务……
王霄:从官僚制完善的角度谈党主立宪党主立宪不是一个新话题。我拜读了相关文章特别是其代表人物刘大生先生的专论后,愿意从他们还未深入涉及的官僚制完善的角度,谈一下党主立宪的必要性。一、党主包含……
封丽霞:以法治思维与法治方式推进司法改革编者按:十八届三中全会《决定》提出“推动省以下地方法院、检察院人财物统一管理”,“探索建立与行政区划适当分离的司法管辖制度”,着力解决司法实践中长期存在的地方化……
王利明:依法行政,保障物权据《南方都市报》报道,在《物权法》通过不久,深圳发生火烧近千平方违章建筑的事情。深圳宝安区上塘工业区龙塘社区旁的外来人口聚居地,某天,240多名执法队员完成了一……
杨小军:四中全会将释放什么信号核心提示:法律是人们行为的底线,是社会秩序的底线,如果击穿这个底线,党、国家和社会就会出大问题十八届四中全会将专题讨论依法治国,这其中蕴含……
王利明:风可进,雨可进,国王不可进物权法是保护老百姓财产权的基本法,其关乎国计、攸系民生。它的制定与颁行在我国法治进程中具有里程碑式的意义,必将对我国经济、社会的发展和社会主义和谐社会的构建产生……
秦前红:可接受的不平等当下机场、车站、银行、餐厅等处的vip特权,除部分因身份而获取外,其余均来自于金钱的购买,但社会却对此能够平静的接受,个中原因颇值得体悟。这种“不平等特权”源于价格和价值……
钱志熙:论中古文学生命主题的盛衰之变及其社会意识背景生命主题的表现盛于汉末魏晋而衰于南朝前期,是中古文学中的一个显著现象。前辈学者如王瑶、宗白华等先生对这个现象都作过论述〔a〕,并充分强调其重要性,如王瑶先生认为“我们念魏晋人的……
叶嘉莹:似花还似非花渔家傲李清照天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去。……
鲁洪生:《诗经》婚恋诗创作的文化背景《诗经》婚恋诗是一个比较宽泛的概念,是《诗经》中关于恋爱、婚姻、家庭生活诗的总称,数量较多。朱熹《诗集传》认为《国风》中有54首系于男女之事;闻一多《风诗类钞》将《国风》中15……
常森:论共时性理解对《楚辞》《诗经》研究的意义人们通常认为:艺术分空间艺术和时间艺术,二者有本质上的区别;空间艺术依赖于共时性的表现,而时间艺术则依赖于历时性的表现。英国当代著名学者恩斯特贡布里希从图画再现心理学的角度,对……
孙秋克:对《诗经》研究传统模式的挑战方玉润所著的《诗经原始》在清代《诗经》研究中别开生面,在“诗经学”历史上占有一席之地。这部著作力求还《诗经》以文学作品的本来面目,表现了对《诗经》研究传统中政教中心批评模式的挑……
雒三桂:《诗经》祭祀诗与周代贵族政治思想一祭祀起源于原始社会人类对超自然力的“神灵”的崇拜,是为了建立、维持或恢复人与“神”的良好关系而将物品进献给神灵的宗教仪式。远古时期人类的祭祀对象、时刻和目的有各种各样,……
赵敏俐:20世纪赋体文学研究的几个问题作为曾被后人誉为汉代文学之胜,在魏晋六朝以后仍然十分重要的赋体文学,在20世纪的中国古代文学研究中却一直受到不公正的待遇。上个世纪80年代以后,赋体文学研究虽然呈现出一度的繁荣……
夏传才:略述国外《诗经》研究的发展一、《诗经》的外传《诗经》是中华文化的瑰宝,中国古老文明的代表性典籍,也是全人类重要的文化遗产。正像西方汉学家们的评价:它与荷马史诗、莎士比亚戏剧鼎足而立,在世界文化史上……
王晓平:《诗经》日藏古本的文献学价值《诗经》今存写本,以敦煌石窟所见卷子为最古,皆唐以前人手写,大有裨于《诗经》研究。除此之外,还有古代流传于日本之唐抄本和日人所书写之抄本数通。唐人抄写而自唐传入日本的抄本,学界……
尚永亮:《诗经》弃妇诗分类考述一、古今相关评说之基本检讨弃妇是中国历史上重要的文化现象,表现弃妇的悲苦哀怨亦成为古典诗歌的一个重要题材。然而,在《诗经》这一上古诗歌总集中,究竟哪些诗可以确定为弃妇之作……
韦春喜:论汉代人才培养、选拔对《诗经》的影响人才培养、选拔是中国古代社会的重要政治内容,它是一种社会政治统治、文化制度得以发展、延续的重要前提和手段。其中,汉代是古代人才培养、选拔制度的重要发展阶段。这种人才选拔的标准虽……
赵雨:《诗经》与夏商周村社文化一、村社文化:《诗》的“具体的历史环境”《诗经》时代的中国本是村社中国,《诗经》中大部分诗篇本是上古时代村社农民讽诵的歌诗。三皇时代的村落大都是向心封闭型的农耕聚落(氏族……