江宜清:俄罗斯落后在哪里?略析俄罗斯所处的历史发展阶段
2024年1月5日 凝脂 题注:如今普京又回到了总统的位置上,难道俄罗斯除了梅普二人,就再也找不出可以担当总统重任的第三人了吗?问题主要出在俄罗斯民众还有太多的不成熟,这又主要因为在俄罗斯东正教崇拜当中所存在的偏差所导致的。
(此文作于2007。1。27。是在普京先生还在上一届总统任上时所作,今日看来更有意思。)
俄罗斯似乎相当强大,因为到目前为止,似乎也仍然只有俄罗斯能够在世界范围内给美国和欧盟出难题,据报道在伊朗核问题背后也有俄罗斯的影子。
但俄罗斯还不够先进。从社会政治的实质上分析,俄罗斯至今也还没有走出专制阶段。尽管现在她已经建立起看来还算完备的现代社会的政治框架。但俄罗斯到今天也还没有完全实现现代化的社会政治运作,这是其仍然落后的一个最突出的社会表征。
既然社会政治在实质上仍未能实现现代化的运作,那末由强人专权社会政治的成分就必然严重存在。而导致个人能够专权社会政治的重要原因之一,就是因为俄罗斯的民众还不够成熟。其主要表现就是相当多的俄罗斯人仍然存在领袖崇拜或英雄崇拜,也就是个人崇拜。崇拜的错误或者崇拜对象和内容的偏差,使俄罗斯人和社会在今天还不能达到必要的成熟。如今有相当一部分俄罗斯人担心,如果普京今后不当总统了俄国会怎麽办,就好似一群孩子担心父母如果没有了自己不知该怎麽办一样,甚至还有人为此提出要修改宪法。这样一来,普京当然也就不应当离开继续领导俄罗斯的位置。
在政治领导人的新老交替上,俄罗斯也一直没有摆脱由前任指定的传统。当然这倒不一定就不符合俄罗斯人民的意志。恰恰相反,无论是叶利钦还是普京的上台正是俄罗斯人民的意志。普京似乎也不能避免此种由自己指定接班人的替换方式。由政治强人左右俄罗斯似乎是目前俄罗斯所需要的政治生态,也能够体现俄罗斯社会的和谐。尤如孩子们需要家长的带领和教导一样,俄罗斯民众还需要领袖这样的带领。俄罗斯还不是一个完全成熟的公民社会,所以这是必然的社会政治运作方式。
但这确实表明俄罗斯不够先进。俄罗斯社会的人治成分多了,法制成分就少了,黑社会、社会腐败、限制公民异见言论、种族或民族的歧视和排外等情况就仍然可能大量发生。
产生这类社会问题的总根源则在于俄罗斯民族对所崇拜的对象的理解仍然存在误区,人们的信仰仍然被现实利益牵制太多。社会崇拜状态决定社会存在状态。俄罗斯目前还仍然存在着中世纪政教合一的情况。当年的苏共也类似一个宗教组织的作用,既管人们的思想和信仰,又掌握社会的政治权力,支配着从现实到精神的一切。苏共从现实生活到精神崇拜的不放手,始终由少数人甚至个别人所操控,就必然导致民众在精神上难以成熟,导致精神的社会专制状态。今天,好在俄罗斯社会的主流崇拜方向是正确的,但这并不意味着在正确理解和认识崇拜对象的旨意上就不存在任何问题。信仰和政治走得太近就是问题,而且政教合一正是专制时代的典型特征。这在任何已经实现了政治现代化的国家中都是不可能认识不清的问题。
但是我们也要看到,俄罗斯社会已经取得了非常实质性的进步,否则俄罗斯也不会拥有如此强大的国家实力。目前俄罗斯已经相当完整地建构了现代社会政治的宪政结构,实现了信仰自由,这就意味着俄罗斯因此在精神领域已经建立起了自己的自由市场机制。这种正确的方向选择,必然在正确的社会实践中推动社会快速进步。除非俄罗斯又再一次毁掉它,使社会精神信仰重新归回到专制迷信的歧途上去。
真理的阳光已经越来越多地照耀着俄罗斯,黑暗似乎正在逐渐退去。经过崇拜领域里的和平竞争,社会将逐步更新掉不正确的精神崇拜内容,吸引人们归向正确的信仰道路,从而在现实社会中再一次实现俄罗斯发展的奇迹是完全有可能的。也就是说,在俄罗斯社会已有的宪政体制的和平保障之下,这个社会崇拜领域的自由市场竞争机制必将极大地促进俄罗斯民众的成熟。社会已建成的物质领域的自由市场机制,也必然因着俄罗斯公民的日渐成熟而得到高度完善,进而推动俄罗斯社会的全面发展。
俄罗斯民族在历史上奇迹般的发展,从一开始就是在其寻找到了正确的信仰方向之后才发生的。也就是在公元988年,当俄罗斯的王公贵族率领全体军民集体跳入第聂伯河受洗归向上帝,这也就是俄罗斯历史上著名的罗斯受洗。此后,在这一信仰的带领下,他们实现了自己民族的超常发展。而且,俄罗斯民族与北欧的维京民族也有着血缘的联系。在伏尔加河流域的原住民是斯拉夫人,由于部落之间多年不断的争斗之下,有人去北欧请来强有力的雇佣兵和领导人。于是来自斯堪的纳维亚的瓦兰吉亚人结束了纷争,大量涌进的维京移民被当地人称为“Rus”,罗斯人。直到公元年奥列格大公建立起罗斯国家,将他们居住的国家称为“Rusland”,即今天的“Russia”俄罗斯(参见百度百科词条:党卫军第五“维京”装甲师)。
虽然俄罗斯民族崇拜的大方向正确了,但信仰的道路却曲折,有时甚至还出现挫折,正如其他崇拜上帝的民族一样,俄罗斯民族对所崇拜的对象的理解也存在偏差,如同天主教社会一样,俄罗斯民族的崇拜对象中也始终包含着某些对人的崇拜的因素,同时人们的信仰仍然被现实利益牵制太多,光明与黑暗一直在争战,这导致俄罗斯社会在发展道路上也充满了曲折和跌宕,社会各阶层目前也仍不够成熟。正因为如此,普京总统也才可能拥有如此强大的个人威望。但目前应该说俄罗斯民族已经进入了一个快速成熟的时期。那末,普京总统在运用自己所拥有的权威时,如果能够仅仅只是使之成为最后达成社会宪政体制自我运行的推动力,并最终在合适的时候放弃自己的个人专断,那末俄罗斯社会就完全可能走出专制时代的历史阴影。
普京已经取得了俄罗斯航船的舵手位置,不管他是否还在不在总统的位置上面,这似乎都并不十分重要。但普京的眼光如何,他本人是否过度迷恋权力呢?这对他不能不说是一个极大的挑战。而且问题还存在另外的更重要的方面。即便普京能够如华盛顿一样,可以放弃自己原本能够继续拥有的巨大权力,但届时俄罗斯人民是否已具有足够的成熟呢?归根结底,当国民还不成熟的时候,社会的专制状态也是仍然无法摆脱的,否则社会的乱局就必然重现,那也是俄罗斯社会的大不幸。普京能够很好把握住机会,完成好这项历史使命吗?
但愿俄罗斯在前进的道路上不要再陷入以往所出现的尴尬轮回。这或许就是俄罗斯目前仍然存在的风险。历史的发展从来就不完全是出于人的主观愿望的。从目前俄罗斯社会仍然有相当一部分人甚至包括政府,过于纠缠于本民族的传统文化,以及俄罗斯政府在国外仍然常常陷于仅为争得一己之利益而不顾其他的情况看,俄罗斯今后是否能够在普京时代就摆脱掉英雄主宰历史的专制阴影仍然不好断定。
但不管怎么说,我们仍然希望普京能够促成此项历史任务的成功完成。一旦成功也是普京对俄罗斯民族的巨大贡献,尤如华盛顿对美利坚民族的贡献一样。同时俄罗斯也不应忘记戈尔巴乔夫、叶利钦等政治家所作出的贡献和铺垫。他们多少也有点像华盛顿。然而,在拥有正确的社会崇拜对象的情况下,俄罗斯民众其实并不需要依赖某个英雄的拯救,否则俄罗斯民众就永远也不会真正走向成熟,成年人是不需要父母呵护的。但愿俄罗斯能一路走好。问题是我们中华民族能从中得到什么启示呢?
陈潭:巡视制度,反腐的次优选择8月2日上午,国务院新闻办公室就中国共产党巡视工作的有关情况举行新闻发布会,中共中央纪委副书记、秘书长干以胜在会上表示,巡视制度促进了党风廉政建设和反腐败工作的深入开展;比如,……
赵俊臣:平民百姓和贫困户的金融组织为什么发展不起来?近几年来,社会对于农村金融改革给予了热情关注,不少人欢呼农业银行、农业发展银行、农村信用合作社和邮政储蓄银行的商业化改革,有的把这几个金融机构当成了农民自己的金融组织,寄希望于……
吴稼祥:油价是水,俄国是船高油价将改变大国政治格局尽管可以从中国和俄罗斯两国身上找到许多共同之处,但至少在一点上,它们处于两个极端:中国是世界第二大石油消费国,俄罗斯是世界第二大石油供应国。因为这个缘故,2008年1月2日纽约……
李树桥:马克思主义研究也要讲和谐包容是青年马克思最热烈的追求和向往,我们应该增加对多元思想的亲和力,否则,动辄上纲上线,岂不是制造疏离情绪,破坏社会的和谐?马克思主义研究在我国思想文化领域向来处于核心地……
龚维斌:保障弱势群体权益,促进社会公平正义胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出,要加快以改善民生为重点的社会建设,并对此作了明确部署:必须在经济发展的基础上,更加注重社会建设,着力保障和改善民生,推进社会体制改革,扩大公……
李树桥:当代中国公共政策的特色研究当代中国的公共政策,首先要下功夫总结我国实行改革开放、计划生育、建设特区、吸引外资等正确政策取得巨大成功、使中国社会经济获得重大发展的丰富经验,同时也要记取曾经有过的失误而……
许耀桐:十七大报告关于民主政治建设的11个新论改革开放以来每一次召开的党的全国代表大会,都是凝聚全体人民意志的盛会。党代会上所作的报告,回答的都是老百姓关注、期盼的事情。党的十七大特别重视民主政治建设,把民主政治上升到前所……
吴稼祥:两只老虎跑得快2007年国内5件大事“两只老虎,两只老虎,“跑得快,跑得快,“一只没有眼睛,“一只没有尾巴,“真奇怪,真奇怪。”这是家喻户晓的儿歌,用它来描绘2007年中国国内发生的……
李树桥:贯彻十六大精神推进行政文化创新江泽民同志在党的十六大报告中指出:“深化行政管理体制改革,进一步转变政府职能,改进管理方式,推行电子政务,提高行政效率,降低行政成本,形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效……
许耀桐:科学发展观是构建和谐社会的灵魂树立和落实科学发展观及构建社会主义和谐社会,是以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的重大战略思想。科学发展观揭示了中国发展的本质和核心在于坚持以人为本。以人为本,就是以实现人……
刘军宁:在训政面具的背后一九二四年四月,孙文正式将军政、训政、宪政三段论纳入他的《建国大纲》。一九二四年国民党“一大”之后,孙先生又一再指出:“余之从事革命,建主义为标的,定方略为历程。所谓主义,即三……
吴稼祥:女性器官拒绝任何祭坛也谈《色戒》国人对《色戒》有过巨大期待。尤其是某个年龄段的女性公民,听说梁朝伟的宝贝蛋终于露了馅,既惋惜,又渴望;又听说国内公映版的《色戒》把梁蛋给骟了,既惋惜,又愤然。先是惋惜它不……
布兰德利沃麦克:东方与西方的“天下”摘要中国在亚洲的地位,堪比地中海及其后的大西洋在西方的地位。中国是前现代亚洲的“固相中心”:一个广袤、富饶、物产丰富的文明,并与四邻保持着非对称关系。相比之下,西方则存在一个“……
李景林王觅泉:简帛文献与孔子后学思想之内转趋势李景林北京师范大学价值与文化研究中心、哲学与社会学学院;王觅泉北京大学哲学系过去我们研究先秦儒学,多以孔、孟、荀为对象。我们常觉得孟子继承了孔子“仁”的一面,而荀子……
傅国涌:民国课本小史采写:南方都市报记者陈晓勤实习生常先凤陈朝丽“今天我们的教育从体制到内容都出现很多问题,特别在精神层面上。教材应该怎样教授孩子睁眼看世界、提炼有价值的东西?当年的教……
袁伟时:从顾准到李慎之李慎之先生离开我们了,今年8月是他的80大寿,朋友们正在考虑怎样为他祝寿,没有想到天不假年,终成泡影。匆忙翻检,找到十多通他的手札。面对先生的遗墨,思绪万千。提到先……
余三定:论故宫学的学科定位和学科特色“故宫学”的概念和命题,是故宫博物院院长郑欣淼先生在充分占有资料、并深入研究的基础上,于2003年10月提出的。此后至今,郑欣淼先生一直在进行故宫学的研究(也带动了其他学者参与……
金观涛刘青峰:寻找历史之路只要从睡梦中醒来,黑夜本身是不足畏惧的。《开放中的变迁再论中国社会超稳定结构》是我们研究中国社会宏观结构的第二本著作,它是《兴盛与危机》的续篇。在这本书中,我们试图……
傅国涌:辛亥百年:民主尚未完成,公民仍须努力辛亥百年,官方的纪念一定隆重,只是逃不出雷打不动的意识形态,跳不出翻来覆去的陈词滥调。说到底,百年前的辛亥不过是现存权力的又一个消费品而已。消费主义通吃的时代,还有什么逃得出被……
于沛:加强我国世界史学科的史学史研究中华民族历来就有治史、学史、用史的传统。中国共产党在领导革命、建设和改革的过程中,一贯重视对历史经验的总结和运用。当前,在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下,我们要做好工作……
欧洲中世纪城市:资本主义的胚胎一、引言为什么资本主义在欧洲产生出来,而在中国的产生比如明清时期就那么难呢?欧洲资本主义的原初胚胎,是中世纪欧洲的工商业城市,所以韦伯说中国之所以没有产生资本主义,是因为……
傅国涌:商场如战场“空山不见人”,是唐代诗人王维的名句,简氏兄弟之间的往来书信中,常常提到“空山”一词,不明底细,就会纳闷,为什么他们要将强大的竞争对手英美烟草公司称为“空山”?空山无人,意指“……
傅国涌:到底是“谁”不愿意妥协?还是从2006年冬天炒得沸沸扬扬的电视记录片《大国崛起》说起吧,该片总策划麦天枢在接受《中国青年报》采访时,反复强调这个片子要传达给受众的就是“妥协”这个词:“我非常渴望让公众……
郭沫若:甲申三百年祭甲申轮到它的第五个周期,今年是明朝灭亡的第三百周年纪念了。明朝的灭亡认真说并不好就规定在三百年前的甲申。甲申三月十九日崇祯死难之后,还有南京的弘光,福州的隆武,肇庆的永历……