求是大讲堂暨天益讲坛
　　（69）秦晖：晚清儒家与西学东渐
　　（6月9日周二下午）
　　主讲人：秦晖
　　主题：晚清儒家与西学东渐
　　时间：2009年6月9日星期二14：3017：00
　　地点：中央党校南院红房子202（国际关系学院对面，坡上村站，375、634、384等可到）
　　秦晖简介
　　秦晖，1953年生于广西，69年下乡插队，81年作为中国文革后首批硕士毕业于兰州大学，曾任陕西师范大学教授、中国农村发展信托投资公司研究员，现为清华大学人文社会科学学院教授，北京天则经济研究所特邀研究员。《方法》、《开放时代》、《中国学术》、《中国社会科学季刊》和《炎黄春秋》等学术刊物的编委。
　　80年代初秦晖主要研究农民史，80年代后期他转向研究经济史，90年代创立农民学，并致力于结合历史研究与现实研究。后来越来越多的更多的关注现实，对现实经济、政治、思想多有关注。被誉为自由派著名代表人物之一。2004年，秦晖被《南方人物周刊》评为50名公共知识分子之一。
　　秦晖是中国少有的受过严格的历史和社会学训练的思想型学者，不仅站在思想争论的最前沿，而且对许多具体问题比如农民和经济问题均有独到的论述。并提出了许多令人明晰的分析框架，比如：大共同体与小共同体、不公平的伪竞争与反竞争的伪公平、尺蠖效应、掌勺者私分大锅饭和崽卖爷田不心痛、低人权优势等等框架来分析问题。
　　秦晖专栏：http：www。tecn。cnthinktankqinhui。html
　　主办：中央党校研究生院培养处
　　中央党校研究生会学术部
　　天益讲坛
　　网址：http：www。tecn。cn
　　2009年6月3日

罗志田：天下与世界：清末士人关于人类社会认知的转变摘要：传统的“天下”一词本具广狭二义，分别对应着今日意义的“世界”和“中国”。过去的流行说法是，近代中国有一个将“天下”缩变为“国家”的进程。如果侧重昔人思考的对象，恐怕更多是……赵映林：过去教授的骨气和底气“过去教授的骨气和底气”大致可以分为两种情况，一是威武不能屈，在强权甚至淫威面前坚持真理，宁折不弯；一是贫贱不能移，或不为高官权势所诱，或不为金钱所诱，或不为五斗米折腰。而“骨……袁伟时：胡适与所谓“中国意识危机”胡适毕生似乎与争议结下不解之缘。即使在身后，他仍然一再作为争论的主题而受到人们的关注。史家们大约都会同意，这些争议有颇大的一部分关系着中国文化的走向。最近一次持续时间很长的挑战……朱祥林：故宫南迁陷京文物的遭遇质疑故宫南迁陷京文物的遭遇，历来为世人关切。笔者曾多方探求，并数次著文在报上提出，然无确切结果。近接故宫博物院郑欣淼先生来信，内附马衡先生于1947年在北平广播电台所作的《抗战期间……刘昕杰：如何宪政：抗战时期的宪政理论和宪政实践二十世纪的中国“宪政”与宪法，是政治家法理支持的结果，而不是法学家法理支持的结果。谢晖一、抗战时期的两次宪政运动和三大政治势力宪政一词从古到今都没有能够形成一……褚宸舸：“宪政”与“民主”的表达（19401947）〔摘要〕据1986条期刊篇名数据库的统计分析，在1940至1947年的中国社会政治运动当中，宪政与民主的话语具有时效性、背离性和场域性三大基本变化规律。宪政话语反映了体制内知识……王焱：“当日英贤谁北斗？”张之洞与中体西用1927年，王国维在昆明湖投水自沉，史学家陈寅恪在挽诗中忧世伤生，回溯清季新政的历史，有：“当日英贤谁北斗？南皮太保方迂叟。忠顺勤劳矢素衷，中西体用资循诱”之句，对身兼政坛重臣……江上小堂：“洋务运动”：技术让专制升了级以“中学为体，西学为用”作为指导思想的“洋务运动”被认为是中国近代化过程中的第一个重大举措。其发端于1861年初恭亲王奕欣上奏的《统筹全局折》，而于1894年9月北洋水师败于中……张绪山：毛泽东棋局中的鲁迅从“假如鲁迅还活着”说起毛泽东喜爱鲁迅什么？鲁迅之子周海婴所著《鲁迅与我七十年》（南海出版社2001年9月版）一书提到的一个重要政治情节：1957年夏天毛泽东在上海接见文艺界人士，翻译家罗稷南参……（69）秦晖：晚清儒家与西学东渐求是大讲堂暨天益讲坛（69）秦晖：晚清儒家与西学东渐（6月9日周二下午）主讲人：秦晖主题：晚清儒家与西学东渐时间：2009年6月9日星期二14：3……傅国涌：言论史上的“梁启超时代”1912年11月，梁启超终于结束长达15年的流亡生涯，返回祖国。作为蜚声海内外的“言论界的骄子”，他受到了各界空前热烈的欢迎。他在《鄙人对于言论界之过去与将来》的演讲中说：“鄙……杨天石：国民党在大陆“二五减租”的失败北伐后，国民党宣布其农村政策：“改良农村组织，整理耕地，制定最高租额之法律，增进农人生活。”其城市政策是“颁布劳工法及工厂保护童工及女工。”1926年10月，北伐军进军湘、鄂期……