作为第一个延祚久长的官僚制帝国，汉朝（前206220）在若干个世纪里都被视为东亚地区帝国统治的经典模式。不论是在汉人统治时期，还是在异族统治下，中国历朝历代的统治者和士大夫都将汉代的典章制度视为他们的历史经验而进行学习。汉帝国的秩序也通过直接的方式以及其修正模式，即唐代模式，对邻近的国家尤其是韩国、日本、越南产生了显著的影响。
　　汉代的制度之所以产生极其重要的影响，主要原因在于它成功地融合了先前时代的遗产中各种明显相矛盾的因素。例如，理论与实践中对儒家和法家的有意识结合，在理想主义和现实主义之间给出了一个充分的变化、摆动空间。这种和谐也被运用于黩武主义与和平主义、自由放任与国家控制，以及其他相互对立的力量之间。整个帝国的网络系统类似于一个巨大的酒瓶，尽管这个酒瓶里大多数时候都装着旧酒，但它能够不时地容纳一些新酒，从而使之强大得足以容忍进一步的骚动。
　　余英时博士的著作，以贸易和扩张为中心，讨论了汉帝国网络系统中的几个部分。在全面研究传世文献和考古材料的基础上，从多个角度考察了汉代中国人与其他民族之间的对外关系。在广泛的历史和文化背景中，重新审视了汉朝所面临的经济和军事问题。最终展示了一幅综合性的画卷，并用许多具体的事例和敏锐的评论做了论证和阐释。无论就其广度和深度而言，此书在任何语言中都是对这一主题的首次全面研究，为理解中国历史做出了非常重要的贡献。
　　在一个急剧的文化大变动的时代，历史的价值也许变得极其令人怀疑。另一方面，既然今天的现在会变成明天的过去，那么，对于一个国家或民族来说，拒绝与过去的所有联系和延续显然是徒劳的。在历史的镜子里映照出来的丑陋面孔也许属于我们的祖先，但遗憾的是，他也长得跟我们的面孔很相像。中国人以其重视历史的思想而著称。如此根深蒂固的文化特性，即使用国家强制手段也不可能在一两代人中被完全清除掉。正如唐代诗人李白的诗句所说，“抽刀断水水更流”。
　　杨联陞
　　马塞诸萨剑桥
　　1966年9月

郭齐勇：《礼记》哲学诠释的四个向度《礼记》（小戴记）的诠释，宜以各章、篇为单位，原因在于《礼记》成书过程复杂，各篇内容十分丰富，以各篇，最好以各章为单位比较具体。当然，《礼记》毕竟是一部经典，仍然可以统合而言之……冯天乐：从历史文献还原曹操的本来面目标题英雄乎？奸臣乎？从历史文献还原曹操的本来面目冯天乐台湾政治大学博士候选人甲、引言人们对三国的历史知识不完全是从历史书中得来的，反而很多是从小说《三国演义》……杨联陞：《汉代贸易与扩张汉胡经济关系结构研究》序作为第一个延祚久长的官僚制帝国，汉朝（前206220）在若干个世纪里都被视为东亚地区帝国统治的经典模式。不论是在汉人统治时期，还是在异族统治下，中国历朝历代的统治者和士大夫都将……朱汉民王琦：“宋学”的历史考察与学术分疏在中国学术史上，“宋学”是一个并没有完全理清的学术概念。“宋学”究竟是指一种断代的学术史，还是指一种跨代的学术范式的知识形态？它仅仅是涉及儒家经学的学术领域，还是广泛涉及宋代的……李振宏：从政治体制角度看秦至清社会的皇权专制属性摘要：在秦至清两千多年的中国帝制社会中，无论是以三公九卿和三省六部为基本体制的中央官僚制度，还是以皇权为中枢的郡县官僚制度，都是皇权的派生物，其职能都在于保障皇权控制社会的绝对……李庆西：官渡疑云《三国演义》写官渡战役，从关羽解曹操白马之围说起，事在第二十五回后半截。袁绍遣大将颜良从黎阳渡河，在南岸白马与增援刘延的曹军相遇。颜良连斩宋宪、魏续二将，又杀退武艺不俗的徐晃，……黄朴民：歧路彷徨：汉末儒林群生相孔老夫子苦心孤诣发明的儒学到了东汉末年，算是走进了一个怪圈。皇帝是左一道圣旨右一通诏令，提倡学习六艺经典，举荐孝廉贤良，把名教治国的口号喊得震天响，把《白虎通义》等儒教大典尊奉……杜树海：皇帝、“国王”与土司摘要：在明嘉靖时期的宫廷政治中，以“大礼议”为线索，逐渐强化形成关注帝系正统与权力传承合法性的意识形态。将“大礼议”宫廷政治与“议征安南”的“国际”政治以及统驭土司的地方政治置……黄朴民：历史的“冷”与“热”文章原载于《人间几回伤往事：黄朴民解读历史文化》这里所说的历史“冷”“热”，指的是历史学这门学科、这门知识在现实生活中既受冷落，又被热捧的巨大矛盾现象，巨大地位落差。……黄朴民：“事君数，斯辱矣”：从胡惟庸到年羹尧孔子毕竟是“圣之时也”，对人情世故有着最透彻的观察，对荣辱贵贱有着最深刻的感悟。一部《论语》，有不少的篇章可以用来给孔子“圣之时也”的评价作注脚。譬如孔子在人际关系上，即提倡“……黄朴民：《隆中对》的怪圈说诸葛亮是个英雄，这一点没有人会怀疑；说英雄也经常会犯错误，诸葛亮并不例外，这一点同样有人相信。千百年来评骘诸葛亮功过得失的文章、言论不知几何，其中直言不讳批评诸葛亮缺点失误的……黄朴民：败笔揭秘中国传统政治：蜀汉政权构成的四个圈子与诸葛亮用人的败笔中国传统政治中的一个重大弊端，是山头林立、党同伐异。一个人是否可信，是否能在政治上委以重任，很大程度上不是根据他……