寅恪尝草《隋唐制度渊源略论稿》，于李唐一代法制诸端，妄有所论述。至于政治史事，以限于体例，未能涉及。兹稿所言则以唐代之政治史为范围，盖所以补前稿之未备也。夫吾国旧史多属于政治史类，而《资治通鉴》一书，尤为空前杰作。今草兹稿，可谓不自量之至！然区区之意，仅欲令初学之读《通鉴》者得此参考，或可有所启发，原不敢谓有唐一代政治史之纲要，悉在此三篇中也。傥承通识君子不误会创草兹稿之本旨，而纠正其讹谬，何幸如之！
　　壬午七夕陈寅恪书于桂林良丰雁山别墅。

李文鸿吕思泓：从修一身到治天下：宋元明养生话语的儒学转向？〔摘要〕宋元明时期，道教衰微，儒家知识群体伴随科举的发展而壮大，借商业发展及出版技术进步之东风，儒者以孝之“爱身”、以德之“修身”和处世“保身”将养生伦理化，以不同人……陈寅恪：柳如是别传第一章缘起咏红豆（并序）昔岁旅居昆明，偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺释钱柳因缘诗之意，迄今二十年，始克属草。适发旧箧，此豆尚存，遂赋一诗咏之，并以略见笺释之旨趣及所论之……王健：十五世纪末江南毁淫祠运动与地方社会【内容提要】十五世纪末江南发生的一系列毁淫祠事件是地方官员整体社会改革计划的有机组成部分，也是他们在地方社会实践理学的重要方式，这场运动得到了一批亲近理学的当地士人的支持，一度……陈忠海：王安石的两个世界王安石主导的那场变法已经过去900多年了，结局虽早已明了，但争论始终没有平息。自变法开始各种反对声浪就此起彼伏，新法被废后又一直不断被批评甚至鞭挞，王安石成为一位孤独的改革者。……陈寅恪：唐代政治史述论稿自序寅恪尝草《隋唐制度渊源略论稿》，于李唐一代法制诸端，妄有所论述。至于政治史事，以限于体例，未能涉及。兹稿所言则以唐代之政治史为范围，盖所以补前稿之未备也。夫吾国旧史多属于政治史……周树山：大唐教坊最初由国家供养的成规模成建制的文艺团体应该属唐代的教坊。它是和帝王专制的国家制度相统一的。教坊之设，为的是管理俳优、杂技等俗乐，所谓俗乐也就是来自民间和各民族的歌舞百戏。教坊集……马勇：李约瑟与中国科学技术史中国历史文化原本是一个非常纯粹化的中国学问，但自从中西交流之后，随着大批传教士不断涌入中国，遂使这门纯粹的中国学问日趋世界化，特别是随着中国世界影响力的增强，这门学问越来越像国……展龙：明代诣阙上诉与国家政治研究【内容提要】明代民众诣阙上诉蔚为风潮，诉访事宜广涉政治、经济、社会等。其中，民众控告官员罪行、乞留清官胥吏、揭露地方败政等诣阙上诉行为多能得到明廷允准，并根据上诉事宜，因事制宜……陈寅恪：隋唐制度渊源略论稿三职官三职官隋唐职官之名号任务，其渊源变革记载本较明显，而与此章有关之隋唐制度之三源复已于前章详悉考论，其涉及职官者尤为易知，故此章仅择其要点言之，其余可从简略。但有二事，实为……马勇：假如嘉庆帝学会倾听历史是由细节构成的，一个微小的细节，往往能够转动历史的巨轮，有些历史学家将这种现象称之为“蝴蝶效应”。蝴蝶效应当然是极而言之。但历史人物，特别是历史主要人物的一言一动，确……陈寅恪：隋唐制度渊源略论稿五音乐五音乐今论隋唐音乐之渊源，其雅乐多同于礼仪，故不详及，惟有涉误会及前所未论者乃解释补充之。至胡乐则著述较详，自来中外学人考隋唐胡乐之源流者，其着撰大抵关于唐代直接输入之胡……许兆昌：《史记五帝本纪》中黄帝形象的知识考古黄帝作为中华民族的共同祖先，系统记录其事迹的最早文献为《史记五帝本纪》。由于年代久远，《史记五帝本纪》所述黄帝事迹，很难考实。从知识史的角度看，《史记五帝本纪》所描述的，实际是……