王也扬：小议精神家园的荒芜

　　近年来，我们不断批评低俗。低俗的对应词是高雅，两者相比较而存在，可谓人类精神家园里的芳花与芜草。不要指望消灭低俗，低俗也是生活的一部分。但没有了芳花，一园子芜草，谁都会感觉不舒服，说这园子荒了。
　　在我们这块精神家园里，最美的花朵叫希望。30年前，“文革”刚结束那阵子，全社会都觉得“噩梦醒来是早晨”，希望之花开放得很美：几千位高级领导干部，在党内讨论中痛定思痛，畅所欲言，总结历史经验教训，感受到从未体验过的民主生活，他们众口一辞地说：照这样走下去，我们党是有希望的！社会上，思想解放的大潮令人振奋，《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》自信而有力地说：“科学无禁区。凡是超越于实践并自奉为绝对‘禁区’的地方，就没有科学。”那些摆脱了“臭老九”地位的知识分子，又获得了从未有过的追求真理的宽松环境，他们摩拳擦掌地说：照这样走下去，我们的民族是有希望的！路灯下，常见七七、七八级大学生苦读的身影，老百姓们见了说：这年头，谁都想读书上进！艺术家们初尝创作自由，好听的歌、好看的剧纷纷问世，这些作品针砭时弊，思想深刻，内容健康，大受欢迎。有首歌曲唱道：再过20年我们来相会，到那时祖国一定更美。人们心中的希望，并不要求立即实现，可它又是能够期待的，换言之，它是一种实实在在的理想，这种理想有感召力，比那空洞而不着边际的理想要真切得多。当时全社会精神家园里的“主旋律”就是这种奋发向上的东西，它不是谁刻意制造的，而是发自人们内心的，它很高雅，低俗退到了一边。
　　30年过去，我们的经济建设取得了举世瞩目的成就。起码在城里，人民物质生活水平与世界上中等发达国家相差无几。那么精神家园呢？成绩客观存在：汶川大地震关口，人道主义的花朵开放得多么绚丽；北京奥运期间，以“同一个世界，同一个梦想”培育的中国牡丹，令全球赞誉。然而，过了这些花季，园子里，那些常开的希望之花却有凋谢状。我们的领导同志在努力为这些花儿施肥，他们说，照中国经济发展的势头，再过20年，祖国一定更美。是的，这话没错。可是却少了当年那样鼓舞人心的理想魅力。分析起来，不难解释，对于相当一部分国人来说，今天的物质生活已经应有尽有，20年后经济发展，他们实在没有多少要期待的东西了。马克思说，人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等。当吃、喝、住、穿满足之后，大家还希望得到什么呢？应该是政治民主、社会公正、文化繁荣和“每个人的自由发展”。如果我们不能给这些期待敞开道路，甚或对它关闭大门，希望之花便难以生长开放。
　　毋庸讳言，对此我们还有很多工作要做。回想新时期之初，那些老干部们所希望的党内民主至今没有实现，官场腐败却难以遏制；那些知识分子们所希望的“科学无禁区”也至今没有突破，学术腐败却一泄不止；艺术家赵丹的临终建言（“管得太具体，文艺没希望”），恐怕早被遗忘。好歌好剧很难产，“青歌赛”上少新曲，“春晚”群众不满意，以至一位名作家的“莺歌燕舞”之言，遭到民间舆论的炮轰。老百姓们所曾认定的“知识改变命运”的“正途”，开始遭到怀疑，高考报名人数在下降。既然高雅文化当不了饭吃，低俗货色自然代之。为了点缀精神家园，我们人为种花，可是这些花朵虽然鲜红，却带着那个不堪回首时代的色彩。别忘了胡锦涛总书记的告诫：倒退没有出路。
　　精神家园的荒芜问题，的确值得研究。
　　（此文被删节后载《人民论坛》）