杨际开：日本近代中国学的问题意识与方法探析

萧功秦：日本归来致友人的信我于前天刚从日本返回上海家中，七天旅行颇有收获。这是我第三次去日本，也是第一次真正的旅游。我们有幸遇上一位颇有见解的华侨导游。他八十年代来到日本，在日本定居二十多年，见多识广，……杨际开：论尊重学生选择的权利当今中国，时代的主题是改革与发展，如何改革，向什么方向改革是一个实践与摸索的过程，但有一点则是肯定的，以前的管理套路现在已经不合适了，以前合法可行的，现在已经不合法，行不通了。……杨际开：社会信任和尊重人权美籍著名社会学家弗朗西斯福山曾指出过，中国是社会信任较差的国家，而现代发达国家一般都是社会信任较好的国家。中国人多以家庭、亲戚、乡土为半径生活，很难产生出超越地域与身份的共同体……彭小瑜：教会史的学科界定与方法论中国社会科学出版社组织翻译出版《新编剑桥世界近代史》是一项功德无量的事业。出版这一类代表国外历史研究高水平的译作会置放我们自己的世界史研究于新的起点，防止、至少会减少低水平的重……杨际开：论当今的“读经”运动鲁迅先生说过，孔子是块“敲门砖”，这个说法形象地表明了鲁迅的儒教观。今人多怪罪鲁迅反传统，其实，鲁迅是在控诉把孔子当作了工具的权力装置。怪罪鲁迅的人是因为鲁迅断了他们的财路。因……杨际开：清末变法与日本宋恕政治思想研究（连载2第三章）（二）四更新典范余英时指出远自清末以来，学者如章太炎、梁任公等即渐以戴东原与章实斋并尊。184其实，在晚清传戴震、章学诚学的是龚自珍、谭献、宋恕。在西方，科学典范未必是一代人完……秦晖：君子、小人与恶人“小人”不同于恶人关于范美忠先生言行的争议已经热闹了一阵子。这个争论涉及到道德与权利方面的一些根本问题，不能仅以“新闻”视之。所以在各种观点已经交锋一阵子后再来回看，还是……杨际开：留学归国人员的学历与学位问题《中国教育报》在7月24日刊登了教育部留学服务中心关于留学归国人员学历认证的介绍，题为“洋文凭，也有假？”为了“防伪”，并以钱钟书《围城》中伪造学位证书的情节为引头，说留学归国……杨际开：清末变法与日本宋恕政治思想研究（连载5第五章）（二）3质疑君主制在第三句遗民僻集犹多卓的注里，宋恕写道：如日本所刊之张燧《千百年眼》，犹多卓者，《魏叔子集》亦有可观，但不在僻列。”142张燧在明末抗清事迹的回传给宋恕提供了……杨际开：清末变法与日本宋恕政治思想研究（连载5第五章）（一）第五章宋恕经世思想的清学背景一问题的所在东亚文明中政治主权的确立昉于黄帝。黄帝继承了炎帝的统一战争事业，并完成了永久反复的强权政治的祖型。夏曾佑以现代人的眼光，指出……杨际开：日本近代中国学的问题意识与方法探析内藤湖南认为中国的近世是从宋代开始的，鉴于此，岛田虔次著《中国近代思维的挫折》，以李贽为个案，论证了近代思维在中国的挫折，此书把焦点对在晚明，包含了诸多有待展开与深化的问题。岛……杨际开：清末变法与日本宋恕政治思想研究（连载2第三章）（三）在同年5月2日的日记中胡针对日本留学界日本文化一无足道：从综而言，则天皇至尊；从分而言，则男盗女娼。的日本观，写道：嗟乎！此言而果代表留日学界也，则中日之交恶，与夫吾国外交之昏……