葛剑雄:观看“嫦娥探月”能收费吗
10月14日 封了心投稿 据报道,即将在西昌卫星发射场进行的“嫦娥探月”,已经由当地某旅行社获得组织游客的业务,每位前往观看“嫦娥探月”的游将收费800元。由于游客报名踊跃,名额有限,每人的收费可能要涨到1000元。看到这条消息,我感到十分惊异,因为我认为,公民观看“嫦娥探月”是不应该收费的,谁也没有权为此而向公民收费。
发射部门能收费吗?不能。政府已经为“嫦娥探月”项目的全部工程和活动拨发了经费,纳税人已经为此尽了义务。如果不是为了国家安全需要实行必要的保密措施,如果不是为了工程本身的需要而采取一定的隔离手段,这类重大工程本来是应该接受公民的监督和观察的。而且只要有可能,就应该向公民开放。让公民亲眼目睹“嫦娥探月”的成功,能更加信任政府,理解政府实行的航天发展规划和方针,以此证明政府决策的正确,用人得当,证明公民纳的税没有白缴。从这一意义上说,在现场观看发射的公民是作为全国人民的代表去见证,去验收,岂能向他们收费?所以,发射部门和当地政府不应该,也无权收费。
如果因为开辟观看场地,或因此而增加了保安、清洁等费用,只能按实际开支收取管理费。如果因为观看的场地有限,满足不了民众的要求,完全可以采取公开报名,抽签决定的办法。如果同时向外国人或境外人士开放,在他们中签后可以另行收费,毕竟他们不是中国的纳税人。
旅游公司能收费吗?也不能。既然这是一项本应属于公众的资源,政府就无权将它交给一家公司无论是国营的还是民营的。如果有哪家旅游公司愿意承揽这样的业务,只能限于经营的成本和合理的服务费,而不可以利用这项公共资源牟利。比如旅游公司可以收取组织安排的劳务费、提供往返现场的交通,加上正常的服务费。如果这样,即使加上发射部门的管理费,也肯定不需要800元,更不应该随着潜在游客的增加而涨价。政府也应该通过招标,选择资质高、服务好、收费低的公司,保证服务质量,保障民众的权益。
不少国家的法律规定,使用纳税人的钱实施的项目,不能再向纳税人收费,更不容许让一项公共资源转化为某一政府部分或企业的财源。如果听任观看“嫦娥探月”的首次收费,并且不加任何限制,那么可以预见,在旅游公司或主管部门大赚其钱的同时,门票价格将不断上涨。如果开了这样的恶例,其他一些本来向公众开放的项目也会援例收费。我很担心,有朝一日观看天安门广场升旗也会收费,甚至进入天安门广场也可收费。
政府主管部门应该立即制止这项收费,并调查是哪个部门、谁批准这家旅行社的经营,收到的钱准备如何分配?同时举一反三,取消本来应该由公民免费享用的项目的收费。
雪珥:1910年大清股灾一场“惊天”的腐败大案掀开帷幕的同时,一颗足以“动地”的定时炸弹也埋了下去:如何处理这笔巨额亏损,成为悬在中央面前的巨大难题,并且将成为摧毁大清国的导火线。100年多前,……
万立明:战后上海联合准备机构由分到合的嬗变【作者简介】万立明,同济大学马克思主义学院副教授(上海200433)联合准备机构是在中央银行相关职能缺位的情况下,为抵御风险和维持市面,由银行业或钱业汇聚集体力量,自发组……
章继光:梁启超对《仁学》的传播之功梁启超与谭嗣同是戊戌变法中的战友与风云人物。梁对谭评价甚高,称赞说:“谭浏阳(嗣同)志节、学行、思想为我中国二十世纪开幕第一人。”(《饮冰室诗话》,《饮冰室合集》文集之四十五,……
宝成关、潘晓斌:严复与西方自由主义严复在19世纪末20世纪初首次较为全面地将西方自由主义思想介绍到中国。对于中国来讲,自由主义是地地道道的舶来品,因为,当时的中国无论社会经济结构还是思想文化传统,都不具备可令自……
吴善中:太平天国圣库制度究竟是什么样的?作者为扬州大学社会发展学院教授原文载《近代史研究》2011年第1期,注释从略史学界一直认为,圣库制度是太平天国实行的生活必需品分配供给制度,也有学者认为它是一种“军……
冯天瑜:晚清入华新教传教士译业述评基督教的几个支派“大秦景教”、“也里可温教”和耶稣会先后于唐代、元代及明清之际进入中国,其中由耶稣会扮演主角的基督教第三次入华,对中西文化及语汇交流造成较大影响。由于罗马教廷和……
黄道炫:抗日战争决定了中国革命的走向日本误判了中国人的忍耐限度蒋保信:我最近看了一个学者的文章,他说侵略中国是日本当时的基本国策。西安事变之后,蒋介石签了国共合作协议,日本为了不让中国有足够的时间增强实力,……
许纪霖:废科举引发二十世纪中国大变局Q问:1905年对于中国来说是一个重要转折点,科举制被废除导致中国传统的人才选举模式被终结,由此导致知识分子地位日渐下滑。在此之前,科举制与中国传统的士大夫阶层之间有什……
袁刚邓博宇:人权论争与国民党的训政、宪政《战略与管理》杂志授权发布,转载需取得授权一、以人权约法为号召的宪政运动人权派是上世纪20年代末30年代初中国出现的一个政治思想流派,其代表人物是胡适、罗隆基等一批……
程美东:从现代世界政治因素看抗战胜利抗日战争的胜利从根本上说是中国人民不屈不挠、浴血奋战的结果。但是,在当时世界一体化的格局下,中国抗战若没有争得有利的国际环境,没有获得国际道义和物质上的支持,以我们当时的国力、……
左玉河:民初新式学会制度之确立一、古代中国有着久远的士人结社传统,并在明末达到高峰。但传统士人之结社雅集圈子极小,多限于诗文酬唱,游宴道来,即偶有讲习学问者,亦缺乏分科研学之分工,与专业分工明确之近代……
马勇:中国能现代化吗正像许多研究者所意识到的那样,近代中国所有问题都是因为中西交通而引起的。假如西方人没有东来,没有鸦片贸易,就不会有鸦片战争,不会有后来的变化,中国还会在原来的轨道上稳步发展,中……
李劼:911攻击摧毁了什么?历史翻到二十世纪和二十一世纪这二页的时候,东西方之间的关系发生了微妙的变化。以致有人将东西方文明的冲突列为将来的主要历史课题。且慢说文明究竟冲突在哪里,仅以美国在历史上遭到的两……
邵培仁:传播观念断想【内容提要】人受观念的支配,传播观念支配人的传播行为。但是,传播观念在传播学研究中却是一个被长期忽视和冷落的论题本文从分析传播观念的含义与特点人手,提出并论述了四种传播观念。文……
王岳川:被世界看的中国艺术和批评一种真正的思考,总是将自己的置之于国际文化大视野之中,去思考中国文化身份艺术身份问题,所触及的学术前沿问题,往往需要相当的学术勇气和理论眼光。学术的问题就是在似乎不见问题的地方……
王岳川:守正创新与正大气象在国际艺术文化领域有一个奇怪的文化跨国传播现象:美国人对亚洲电影有三种态度印度电影绝不西化而保持本民族的特色,却受到西方的尊敬和青睐,成为当今世界多种电影流派中的重要一支;日本……
陈晓明:痛击劳命伤财的文化标志城我原以为最愚蠢的举措就算取消“黄金周”了,今天在网上看到一则两会报道的消息称,有政协委员鼓吹耗资300亿兴建“中华文化标志城”。而且项目已经获得批准,可能正在动工。我想,没有什……
王岳川:萨特存在论三阶段与文学介入说【内容提要】法国著名哲学家美学家萨特虽已逝世多年,但其思想在中国学术界仍然有着相当的影响。萨特在哲学上关注“虚无”和“非在”的内在关系,坚持“存在先于本质”,凸显了人的存在的痛……
张旭东:从“资产阶级世纪”中苏醒德国文化批评家瓦尔特本雅明(WalterBenjamin,18921940)在西方思想界的地位和影响,自六十年代以来一直蒸蒸日上,目前已毫无疑问地跻身于二十世纪最伟大作者的行列……
崔卫平:人既有尊严与爱,又邪恶2008年出品的两部有关纳粹德国的影片《朗读者》与《浪潮》,体现了战后德国两代人对于纳粹灾难的反思,非常值得一看。在《朗读者》中扮演女主角的演员凯特温斯莱特,因这部影片中的出色……
陈晓明:做文字的情人:纯净的书写与反叙事斯妤的名字在中国文坛与那种精美的散文联系在一起,洁净的文字划过水面,再以一股清新之气扑面而来,无疑有一种感人的魅力。读过她的散文,很少有人不为之赞叹,这使斯妤的小说之名被掩盖住……
王岳川:“罗炼事件”与当代精神生态一百年前,在寒冷的俄罗斯,看透世事沧桑的托尔斯泰在一个风雪交加的夜晚愤而出走,于寒冷的火车站中度过了生命中最后一个夜晚。2008年中秋月圆之夜,在南中国的某城市,一名叫罗……
陈晓明:论德里达的“补充”概念德里达这一页似乎要被匆忙地翻过去,这充分显示出当代理论和批评的轻狂。解构主义在西方毕竟已经有三四十年的历史,而且广泛地被人文学科所吸收。当代多元主义变得油嘴滑舌,这不过是从解构……
邵培仁:信息公平论:追求建立世界信息传播新秩序【摘要】信息公平论是指20世纪70年代末提出来的试图改变全球信息传播不平衡、不公平状态的传播改革理论。在信息资源已经成为国家经济实力和国际竞争力核心战略资源的大背景下,通过为发……