癸未之秋溯河而上，会建嵘于北端之宋庄，瓜田李下，即闻东书房之豪议。庄主本无稇载之财，欲藉稽古之力，以广聚民诉为要旨，力护人权为大宗。三载以还，举国房商暴富，有增无减，此君却绝戏言，于往返农工闾巷，出没洋学巅峰之余，忙里偷闲，执意潜行。且看八大间拔地而起，衡州今日到通州，何其信也；及至九小曲闻风而动，民诉从此凝我诉，不亦伟夫！窃维南书房乃旧都古物，潮去潮来，弃如敝屣已逾八十载；东书房系乡土民居，日作日息，安若盘石可越九百朝，此书房非彼书房也。况日由东出，先照楼台，鸡犬互闻，生机往复，上承月华翰苑之佳声，远接法儒萨特之遗绪，兰台石室，春树暮云，与有望焉。且夫诗以风门为贵，颂则谀媚累牍，一文难值；士以民众为本，仕乎来去两空，万国同理。然士之为学，多称才高八斗，珠玉可生，在野奢呼修齐治平，在朝辄转口然则然而，惘如隔世；却稀见步盈万里，明镜不疲，沫雨洞察冤苦贪黑，沫恩亦不管当初当下，清若在山。古来民情鼎沸，无需梦笔生花；可想太乙燃藜，惟求直言不讳。岳麓之学脉足可壮身，庶民之乳汁尤能养心。怀抱七二峰云岚，以工问农，既彰联盟之真谛；身携卅六湾风月，为幽护隐，必得学术之心传。建嵘远在米邦哈佛，今晨催书两通，令我赧颜。友命难违，匆此为赋。
　　益阳郭世佑草撰
　　公历2007年元旦于京北宁馨苑

许纪霖：启蒙的自我瓦解90年代的中国思想文化界，是一个重新分化的年代。在80年代的新启蒙运动之中，中国的公共知识份子在文化立场和改革取向上，以态度的同一性形成了共同的启蒙阵营1。但这一启蒙阵营到90……葛剑雄：患难之交不可无或许你不会相信，清军入关灭明朝后，朝鲜君臣曾一次次密谋，企图帮助明朝复国。他们绝不是心血来潮，或一时冲动，实际上这项计划持续了相当长一段时间。朝鲜并非不知道清军的实力，因为此前……郭世佑：东书房赋癸未之秋溯河而上，会建嵘于北端之宋庄，瓜田李下，即闻东书房之豪议。庄主本无稇载之财，欲藉稽古之力，以广聚民诉为要旨，力护人权为大宗。三载以还，举国房商暴富，有增无减，此君却绝戏……秦晖：如何看待中国城市中的“贫民窟”大家知道，我们经过20年改革，整个中国发生了很大的变化，包括农村也发生了很大的变化。但是问题也很多。中国人经常争论，中国现在的一些政策是太左还是太右。包括前两年的改革大论战，也……许纪霖：世俗社会的中国人精神生活近十年以来，中国的社会和经济发生了巨大的变化，进入了一个新的时代。许多人对当代中国的复杂现象迷惑不解：这是一个什么样的时代？这个时代如何从历史演变而来？这个时代的人们是如何自我……董正华：现代化研究的“创新”与“超越”南开大学“世界现代化进程研究创新基地”的成立，是继复旦大学“中外现代化研究中心”等得到教育部直接支持的相关研究实体设立之后的又一件大事，可喜可贺，其意义或许过些年才能看得更清楚……袁伟时：中国思想解放的三个关键中国总理温家宝11月13日与文学艺术家谈心，11次呼吁思想解放，9次强调自由，语重心长。改革开放快30年了，政府领导人如此尖锐提出思想解放与自由问题，不可能是偶然的感慨，而是抓……沈志华：“大跃进”、人民公社与中苏同盟的破裂在冷战国际史研究中，关于中苏分裂的过程及原因，特别受到学者的关注，有关的讨论和分析层出不穷。本文将着重分析在“大跃进”和人民公社的问题上，毛泽东的内心诉求，莫斯科的反应，以及因……徐友渔：评中国九十年代的新左派说崔之元甘阳汪晖一评制度创新与国情二十世纪最后十年中国思想学术界最引人注目的事情是发生在知识界的大争论。先是出现了新左派思潮并引起广泛批评，然后是自由主义思潮正式露面并引发新左派和自由主……李宏图：现代性的形成和扩展十七十八世纪的世界现代化历史进程在世界现代化的历史进程中，尽管各国现代化发展的速度各有不同，其进步的动力也各有差异，但现代性的形成当是其共同或普遍的趋势，也是衡量与判定现代化的核心标准。本文将以十七十八世纪世……舒习龙：进化史观的传播和历史编纂的创新摘要：历史观的变革是史学发展的根本变革，必然导致史学的深层次变化。西方进化论的传播，深刻地冲击着传统史书编纂的模式。中国的新史学思潮时期，史家在进化史观的指导下对史书编撰进行了……从现代到后现代：当代西方历史学的新进展走进英国曼彻斯特大学历史系的办公室，迎面就看到墙壁上贴着一幅学术海报，上面印着当代英国著名画家尼格尔汉德森的杰作“一个男人的头脑”，学术讲座的主题是：“权力、认同、知识：当代的……