童话说说技术创业美文职业
投稿投诉
职业母婴
职场个人
历史治疗
笔记技能
美文纠纷
幽默家庭
范文作文
乐趣解密
创业案例
社会工作
新闻家居
心理安全
技术八卦
仲裁思考
生活时事
运势奇闻
说说企业
魅力社交
安好健康
传统笑话
童话初中
男女饮食
周易阅读
爱好两性

陈剑:中华文化的基本精神

3月23日 多上心投稿
  
  中华传统文化的辉煌与衰落,折射的是中华民族在历史上的辉煌与衰落。复兴中华文化中的复是重新、再一次的意思,是文化的更新,是对中华传统文化的再造,创造出新的文化,即古老传统的中华文化与现代文明融合而产生的新的中华文化。
  一、为中国传统文化注入现代文明,通过现代化来推动中华文化复兴
  近代以来,多少先哲为中华文化承续和创新呕心沥血,在他们的心底,一直希望找到这样一条解决中华文化问题的道路:通过现代化来解决中华文化传统问题,这就是探索活的文化、新的传统。中国传统文化是否有活力,不仅要看它在历史上所产生的影响,还要看它能否穿越时空,回应中国和世界在当下与未来所遇到的问题。
  全球的现代化运动如何推动中华文化的复兴?需要做两方面的努力:一是吸收消化人类文明中有益的内容,特别是人类文明中最具活力及最具价值的思想理念,激发中华文化传统中活的因子,通过与中华文化创造性的结合,进而转化形成新的中华文化;二是通过对传统文化本身的批判和反思,找出中华传统文化中超越时空的思想因子,成为中华文化对人类文明贡献或引领的内容,同时也成为中华文化复兴的重要要素。所以复兴中华文化,或文化更新、文明再造,既要把中国传统文化作为当代中华文化向前推进与发展的重要资源,又要充分借鉴现代人类文明的成果,而这些文明成果恰恰是以儒家为主体的中华传统文化所缺乏的。
  中华文化的复兴,是在高度文化自信的基础上,以开放的心态,平静而理性地面对全球现代化运动带来的冲击,尊重和接受人类优秀文化的成果;是在高度文化自信的基础上,保持中华文化的特色和基础,借鉴和吸收人类文化的有益成果,与中华传统文化有机结合,不断增进中华文化认同,提升中华文化在人类文明价值体系中的地位,进而实现中华民族的伟大复兴。
  二、中华文化的基本精神
  在两千多年的历史长河之中,中华传统文化不断发展变化,命运跌宕起伏,既有精华,也有糟粕。充分认识历史上的中华文化优秀传统,恢复我们的历史记忆,提升对中华文化的自信,创新和弘扬优秀传统道德和价值观,重铸中国人自强不息、刚健有为的民族性格,使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,这无疑是中华文化在当代的历史责任。
  1。和而不同。中华文明本质上是一种和的文明。《礼记?中庸》说:致中和,天地位焉,万物育焉。达到中和,天地才得以正,万物才得以育。和而不同是中华和文明中极有意义和超越时空的内容。《论语》记载孔子曰:君子和而不同,小人同而不和。现实中,和而不同就是在坚持原则的基础上,承认、包容乃至尊重差异,以达共存共荣。和而不同是中华文化为不同国家、不同文明之间的和谐共生共长所作的经典诠释和处世准则,也是中华文化为人类文明所奉献的核心价值理念。
  2。天人合一。作为中华文化的主体精神之一,天人合一思想在几千年的历史流变中,不但塑造了中国人普遍持久的和平文化心理,而且对于今天人类追求和平与发展以及社会和谐仍具有重要启迪。天人合一的观念说明,人类只是天地万物中的一个部分,天地自然按一定的规律运动,人也必须遵照天地规律去认识和改造自身,才能适应天地规律。当今世界,天人合一思想为人类与自然界的和谐相处指明了方向。
  3。包容特征。中华传统文化具有鲜明的包容性特征。从中国历史的长河看,儒、释、道三家都有包容传统,其中儒家以传承夏、商、周三代文化为己任,主张万物并育而不相害,道并行而不相悖。中国人常用海纳百川来形容一个人的气度胸襟,这四个字也可以用来形容中华文明的包容品格。正是这种强大的包容性,使得中华文化遭遇各种外来文化的冲击,不仅没有消亡,而且一次又一次地在挑战中进行文化更新,创造出一个又一个灿烂的中华文明历史新阶段。人类文明同样需要海纳百川的包容品质来促进不同文明的共同发展。
  4。人格价值。孟子提出:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫也。将内在的善端扩充,使之变为主体的道德意志,以大丈夫气概立于天地之间。曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?中国传统文化着重强调个人对整体的义务、责任与担当。林则徐说的苟利国家生死以,岂因祸福避趋之,就体现了这种责任和担当。中国传统文化以及传统知识分子的人文情怀寓于他们的政治关怀和社会关怀中,宋代张载所言为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,成为中国传统文化人文情怀的典型表达。
  5。天下为公。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。是谓大同。(《礼记?礼运篇》)天下为公的理念,既显示了作为志士仁人所追求的高尚道德境界,又显示了理想的社会政治境界。
  6。人伦情怀。中国的传统文化,特别是儒家文化非常重视人的社会关系网络人伦关系的建立。儒家认为,人来到这个世界上,就落入一张已经织好的人伦网络当中。正是因为倡导人伦义务,中国传统文化充满了人文气息。
  7。开放变革。《周易》说:穷则变,变则通,通则久。其实,《周易》的易就是变易的意思。中华文化也包含着开放的思想。中国的汉唐盛世,都是开放的朝代。汉代通西域,带来了中亚和西亚的文明。丝绸之路开通,形成双向交融的文化格局,中华文化既得以向外广泛传播,同时也从外面得到启示和丰富。明代郑和下西洋,成为中华文明对外开放的壮举。任何一个国家或文明,要繁荣发展,对人类文明有所贡献,必须实行开放变革才有可能。

边家珍:论传统经学“通经致用”发展向度及内在矛盾“通经致用”是中国经学史、思想史上的一个重要观念,指的是经学的社会功能,即达于政事、平治天下的政治作用。西汉翼奉称:“圣人见道,然后知王治之象以视贤者,名之曰经。贤者见经,然后……高书生:深化文化体制改革的规律性认识文化体制改革始于2003年,用了10年时间就走完了其他领域改革数十年的历程,这在我国改革史上是一个奇迹。党的十八届三中全会吹响了全面深化改革的号角,及时总结提炼……六亲不认,粉身碎骨对话台湾“文化部”部长龙应台2013年11月23日,台湾金马奖就要50岁了。在第50届金马奖提名名单上,台湾本土电影出现率不超过三分之一。金马奖执委会计划把过去50年的金马影帝、影后聚拢一堂,台湾人在数量……青袖:鲁迅论战中的文革思维一“要顾及鲁迅的全人”!热爱鲁迅的人们总是如此循循告诫。况且鲁迅身处的时代异常复杂险恶,“鲁迅抑制不住地将被压抑在记忆里的东西当做眼下的事物来体验,以致现实与历史不再有明……刘继明:最后的公共知识分子?2003年9月25日,爱德华萨义德在纽约去世。美国主流媒体称他是“在美国的巴勒斯坦事业首席代言人。”他的《东方主义》一书开辟了文化批评的一个新时代,其影响跨越了国界、民族和文化……彦一狐:赤子归巢也谈诗人自杀《瓦尔登湖》的作者说:“一亿人中,才能有一个人,生活得诗意而神圣。”而我今天想说:做一个诗人,无论怎样的神圣而诗意,归根结蒂,他都朝向了失败。当神圣和诗意,大大超越了灵魂和肉体……金岱:论社会凝聚与文化逻辑当下中国问题的文化进路论略之六〔摘要〕在国家意识形态和政策话语中,在诸多专家学者的著述中,政治、经济、社会、文化之四分已然定格,而这一“四分说”却存在概念的混淆和言语逻辑的误区。社会只能与国……我们今天如何面对中国传统文化新中国成立60多年,改革开放30多年,中国的经济现代化取得重大进展,国力不断增长,国际影响力不断提升。历史来到了新的起点新的起点也意味着,必须凝聚新的共识。当下……青袖:富贵必定有罪?鲁迅论战中的文革思维之二在鲁迅的论战中,给他人起过各种各样的诨号:“丧家的资本家的乏走狗”、“洋场恶少”、“富家赘婿”、“鸟头先生”、“二丑”、“流氓加才子”、“花花公子”等等,不一而足。这些说法,因……老愚:从认字开始重回中华文化母体尊敬的C先生:您好。非常理解您看到《澄衷蒙学堂字课图说》后的心情,恐怕类似于久旱逢甘霖的感觉。这是长期置身于文化隔绝环境下的人都会有的喜悦,原来中华文化的……陈剑:中华文化的基本精神中华传统文化的辉煌与衰落,折射的是中华民族在历史上的辉煌与衰落。复兴中华文化中的复是重新、再一次的意……张颐武:文化“戾气”蔓延不得这些年来,在一些文艺作品中存在一种“戾气”横行的情况,值得引起社会的关注。这种“戾气”有多重表现:一是表现为一种“怨气”,将诸多抱怨加以发泄,把个人的一切……
王冠华:拆迁征收领域中违章建筑的认定与处理【内容摘要】本文从拆迁征收领域中违章建筑的界定入手,总结分析了违章建筑的类型和主要表现形式,深入研究了违章建筑的认定考量因素和处理原则,探讨了存量违章建筑的保护法益问题。……姜明安:西方宪政模式存在诸多弊端在过去一年关于宪政的争论中,有三种基于不同理论认知的宪政主张:第一种主张是坚定地走中国特色宪政之路,该主张所基于的是宪政的普遍适用性与中国国情特殊性相结合的理论……童之伟:中国的违宪审查制度建设任何法律的实现,都必须有公共强制力作为后盾和威慑,宪法尤其如此。中国宪法能否真正成为国家的根本法,起到制约和规范公共权力、保障公民基本权利的作用,完全取决于违宪……耿云志:重读梁启超的《立宪法议》摘要:实行立宪政体是近代中国先进分子一直追求的政治目标。梁启超是第一位明确提出宪政目标并筹谋一整套实施方案的人。他于1901年6月在《清议报》上发表《……周树智:论宪政社会主义学派在中国的形成与发展一、中国宪政社会主义学派(宪社学派)形成历史之回顾“宪政社会主义学派”这个名词,是2011年12月24日在北京社会主义学院胜利召开的首届宪政社会主义论坛上……华炳啸:第三届宪政与社会主义论坛基本共识第三届宪政与社会主义论坛基本共识服务改革总目标,开创研究新范式(2014年1月11日12日)由《宪政社会主义论丛》编委会、西北大学政……谢红星:论英国宪法的进化及其启示一种宪法发展形态的研究摘要:宪法进化是一种较为科学的宪法发展形态。英国宪法发展的具体形态为宪法进化,这是因为:英国宪法的具体规范和制度是以进化形态生成的;英国宪法的基本体系……李纪兵:自由与宪法的精义:你的自由止于国家的不自由摘要:自由与宪法的精义是:你的自由止于国家的不自由。美国宪法与宪法修正案有143个“不得”与“应当”(平均到宪法有20。5个条),所有的“不得”与“应当”均指向“国家”,充分体……蒋劲松:预算立宪原理【摘要】代议机关对行政机关收入的决定权,代议机关对行政机关支出计划的决定权,预算的制定程序,预算的执行和预算执行情况的监督,都是宪法应该直接规定的问题。或者说,这五大问题都是宪……周叶中刘文戈:论特别行政区制度的“治理转向”【摘要】治理概念的出现顺应了国家管理体制法治化和民主化的趋势。治理理论在特别行政区制度论域同样具有适用性。以特别行政区制度为框架的特别行政区治理,既是特别行政区……程汉大:论宪政的历史形态摘要:提及宪政,人们大多理解为一种政治制度或政治生活方式,并且总是以现代成熟宪政作为参照样板来解读宪政的内涵。显而易见,这是一种静态思维的表现。实际上……黄卉:宪法与行政程序法关系Neysun报告评议作者按:2013年12月21日,洪范法律与经济研究所在北京举行了主题为“中国的行政程序改革:一个美国视角”的学术研讨会。研讨会由宾夕法尼亚大学当代中国研究中心研……
友情链接:中准网聚热点快百科快传网快生活快软网快好知文好找作文动态热点娱乐育儿情感教程科技体育养生教案探索美文旅游财经日志励志范文论文时尚保健游戏护肤业界