朱则杰李美芳：卓奇图《白山诗存》与伊福纳《白山诗抄》

　　清朝八旗作家是文学创作队伍中的一支重要力量，于诗亦然。专门以八旗作家作品作为收录对象的诗歌总集，既是整个清诗总集的组成部分之一，又有其自身相对的独立性，原则上可以作为省级单位的地方类诗歌总集看待，并通常置于各省之首。八旗诗歌总集的编纂本身同样也有一个不断积累、逐步发展的过程。最初出现的是康熙年间玛尔浑辑《宸襟集》和文昭辑《宸萼集》，专收宗室作家。其后扩大到整个八旗，则最早是乾隆年间成书的卓奇图辑《白山诗存》和伊福纳辑《白山诗抄》。但关于这两种八旗诗歌总集及其编者，不少记载相当混乱，甚至存在各种错误，因此有必要予以梳理考辨。为叙述方便起见，先说《白山诗抄》，再说《白山诗存》。
　　一、伊福纳《白山诗抄》
　　关于伊福纳（“纳”或作“讷”）辑《白山诗抄》最早而又最具体的文献记载，见于乾隆《钦定八旗通志》卷一二《艺文志》集部：
　　白山诗抄八卷
　　伊福讷撰。伊福讷字兼五，号抑堂，所著有《农曹集》、《蜕山诗稿》。是编盖选撷诸家之诗，总为一集，分金、石、丝、竹、匏、土、革、木八卷。首卷为慎郡王允禧、宗室国鼒、宗室岳端、宗室博尔都。次卷为宗室文昭、宗室塞尔赫、宗室伊都礼、宗室永年、觉罗满保、觉罗成桂。三卷为费扬古、性德、文明、索泰、西库、吴麟。四卷为僖同格、明鼐、关奇方、蒙额图、傅伸、伊麟、赛音布、关舒、观宝、拉歆。五卷为柏格、高述明、高斌、王敏、峻德、法海、夸岱、长海、石芳、何溥、官保、何贯曾、车柏、常安。六卷为保禄、西泰、西成、卓音图、佟应、常裕、诺岷、诺穆泰、赵玉、永宁、胡星阿、塞尔登、额尔登萼、罗泰、塞兰泰。七卷为方泰、德龄、关宁、明泰、萨哈岱、舒瞻、素禄、梦麟、那霖、傅泽布、福增格、英廉。八卷为苏章阿、兆勋、陆世琦、那穆齐礼、绳武。凡所搜罗，共七十二家，可谓勤矣。然伊福讷所作《农曹》、《蜕山》二集，亦自列焉，既乖选家体例，而名编巨集率多遗漏，讨寻未广，实为此书深惜之。110471048
　　按，《钦定八旗通志》成书于乾隆、嘉庆之交。其中《艺文志》仅有一卷，与此前成书于雍正、乾隆之交的《八旗通志》初集卷六五至卷七四凡十卷《艺文志》收录具体作品不同，此书《艺文志》只是著录著作，而每种写有提要，上引此条即详细介绍了《白山诗抄》方方面面的情况。
　　然而此后许多著作，包括《钦定八旗通志》总裁铁保编撰的其他一些著作，在提及《白山诗抄》的时候，却往往忽略了上面这段记载，由此造成了大量不应有的疏误。现在就以该记载作为主要依据，对有关疏误进行梳理，还《白山诗抄》本来的面目。
　　首先是关于书名。“白山”二字，有时被误作“长白”。如法式善《陶庐杂录》卷三称铁保“向藏《长白诗存》、《诗抄》二书”2第78则，91，这里的“长白”即系“白山”之讹。又“诗抄”二字，经常被误作“诗选”。如杨钟羲《雪桥诗话》卷五称“伊福讷尝辑《白山诗选》”3207，这里的“诗选”乃为“诗抄”之讹。不过，这种情况主要还是由于随意称呼而造成的。
　　其次是关于卷数。这方面的错误以法式善最为突出。本来其《八旗诗话》第108则说伊福纳曾“辑《白山诗抄》一册，选择甚精”4495，这里虽然未提卷数，但于规模大抵不误；然而其《梧门诗话》卷三第33则却称伊福纳“抄《白山诗》四十余卷，裨益掌故”4105106，这误差就未免太大了。从八旗诗歌总集编纂的发展历史来看，铁保在嘉庆初年纂辑的《白山诗介》卷首《凡例》第四款叙及其“充《八旗通志》总裁官，得遍搜八旗诗文集，拟选辑一编，副《通志》以行”，才“得诗四十余卷”52，《白山诗抄》一书显然不可能达到此数。法式善所说的“四十余卷”很可能就是受《白山诗介》该款凡例牵连而致误。另外，1936年编竣的恩华《八旗艺文编目》卷四集类总集项著录有友人宝熙收藏的《白山诗抄》“稿本”，卷数正为“八卷”677。
　　再次是关于人数。《钦定八旗通志》该段记载逐卷详细记录了《白山诗抄》所收作者的名单，又有与之相吻合的统计数字“共七十二家”，这是最为确凿的。然而如成书于1929年的徐世昌辑《晚晴簃诗汇》卷六七伊福纳名下所附“诗话”却说：
　　抑堂辑《白山诗抄》，自康熙中年至乾隆初，得六十二家，盖多及见者，而以己作附焉。诸家皆首列仕履，兼及品评，用牧斋《列朝诗集》、秀野《元诗选》例也。而压卷紫幢居士独阙，先后排比不甚按行辈，又未分卷。《熙朝雅颂集？凡例》中言其“未卒业”，信然。7第3册，27612762
　　这里称《白山诗抄》所收作者仅“得六十二家”，盖有两种可能：一是“六”字系“七”字刊误，二是徐世昌所见该本本身有残缺，而以后者可能性为大。如其下文称原“次卷”第一家文昭（紫幢其号为“压卷”，即至少原“首卷”徐世昌没有见到。同样，《白山诗抄》的作者小传亦即“仕履，兼及品评”据法式善《八旗诗话》第25则所说，只有原“三卷”第一家费扬古“独”“无”4473。然而今人所见某抄本《白山诗抄诗人小传》，“仅收60位诗人”841，由此推想该抄本所依据的《白山诗抄》也只是一个残本。至于光绪年间震钧撰《天咫偶闻》卷五罗列八旗作家“书目”，其“集部”将《白山诗抄》归入“专集”类9119，而不归入后面的“总集”类，则是误将该书当做了伊福纳本人的自撰诗歌别集。
　　此外，关于《白山诗抄》内部的分卷，前引《钦定八旗通志》明确说它“分金、石、丝、竹、匏、土、革木八卷”。这是按照传统的“八音”进行分卷，与康熙年间徐树敏和钱岳两人合辑、岳端撰序的《众香词》按照传统的“六艺”亦即“礼、乐、射、御、书、数”分为六集，道理是完全相同的。也就是说，《白山诗抄》原书应该是一部编纂完整的著作。铁保在《熙朝雅颂集？凡例》等处说它“未卒业”（详后），正确的理解应该是原书尚未正式付刻，只以抄本流传。而现今国家图书馆等处至少还藏有两种以上的《白山诗抄》抄本，只是不知道较之于《钦定八旗通志》著录为如何。
　　另外，《钦定八旗通志》批评《白山诗抄》附录伊福纳自撰诗歌别集《农曹集》、《蜕山诗稿》，这就诗歌总集编纂来说实际上也算不上问题。东汉王逸撰《楚辞章句》、南朝陈代徐陵辑《玉台新咏》、唐代芮挺章辑《国秀集》等均附收编者本人诗作。清代虽然如《四库全书总目》对此屡有批评，但类似例子依然时或有之，可以看成是部分诗歌总集所遵循的“通例”。康熙年间汉军旗人卓尔堪辑《明遗民诗》附录自撰的《近青堂诗》，就很可视为《白山诗抄》的榜样。而《白山诗抄》从分卷到作者小传乃至附录都应有尽有，这恰恰进一步说明了原书的完整性。
　　又上引《晚晴簃诗汇》该段“诗话”紧接着还提到铁保辑《熙朝雅颂集》与伊福纳《白山诗抄》之间的关系：“然自此书采录者亦正不少。”此前袁枚《随园诗话》卷一一第15则伍拉纳之子批语在讥讽《熙朝雅颂集》时说得更加夸张：“其前半部，全是《白山诗选抄》。”10852853考《熙朝雅颂集》凡收作者达585人之多，《白山诗抄》“七十二家”即使全部照录，也不可能占到全书的“半部”。不过，经笔者根据作者总目大致比较，前列《白山诗抄》“七十二家”之内，确实至少有67家以上《熙朝雅颂集》同样有收，剩余几家可能还是因为名字写法不同而一时未能判断（其中“卓音图”参见下文《白山诗存》）。至于有关作者的前后排序，则两书相差并不太大，可见《晚晴簃诗汇》说《白山诗抄》“先后排比不甚按行辈”并不符合实际，至少不只是《白山诗抄》一书的问题。倒是《熙朝雅颂集》增收伊福纳，排在卷四，却将《白山诗抄》“四卷”所收伊福纳的父亲伊麟排在卷五二；法式善《八旗诗话》列伊福纳于第108则，而列伊麟于第129则4500，杨钟羲曾指出其“误”，认为“殊为失考”3207。
　　关于伊福纳本人，综合各相关资料，可知其字兼五，一作肩吾；号抑堂，又号蜕山；氏辉发纳拉，镶红旗满洲人。雍正元年癸卯（1723）科举人，八年庚戌（1730）科进士。曾在刑部见习三年，然后由户部主事累官至御史。《八旗文经》卷二二所收伊福纳《母太恭人手书孝经跋尾》一文，据署款作于“乾隆十一年（丙寅，1746）六月廿一日”，其中曾慨叹自己“行就衰谢”114a；《熙朝雅颂集》卷四所选伊福纳诗歌有《庚午春暮，扶病城南遣兴》一题12841，该“庚午”为乾隆十五年（1750），可见当时还在世。而《白山诗抄》如果按照一般诗歌总集“生者不录”的原则，同时前列作者名单中至少“首卷”第一家允禧卒于乾隆二十三年戊寅（1758），那么其成书时间大致应该在乾隆二十五年庚辰（1760）。
　　伊福纳与汉族诗人也有不少交往，其中最著名的当推郑燮。郑燮《郑板桥集？诗抄》内有《绝句二十一首》，据跋语乃专写“名位不高，各怀绝艺”的“星散落拓之辈”1387，而第十七首即为《伊福纳》。此诗小传誉其“工诗”。正文则云：“红树年年只报秋，西山岁岁想同游。枯僧去尽沙弥换，谁识当时两黑头。”1386郑燮还有书札《与伊福纳》14书札，291292盛称伊福纳擅长诗文。稍后的袁枚从铁保辑《大东景运集》稿本中读到伊福纳的诗歌，也曾在《随园诗话？补遗》卷五第27则为之摘引佳句10686。
　　伊福纳自撰诗歌别集《农曹集》、《蜕山诗稿》很可能已经彻底失传。《八旗艺文编目》卷四集类别集项之三仅著录两集书名699，《清人别集总目》、《清人诗文集总目提要》等则更无伊福纳其人。有关具体作品，大约主要只能从铁保辑《白山诗介》、《熙朝雅颂集》及六十七（陆世琦）辑《使署闲情》等总集中钩稽到一部分。至于其散文，则除前及《八旗文经》所收《母太恭人手书孝经跋尾》一篇之外，王士祯等编《五代诗话》附录有一篇跋语15404405，可谓弥足珍贵。
　　二、卓奇图《白山诗存》
　　卓奇图辑《白山诗存》可从法式善《八旗诗话》第128则说起：
　　卓奇图，字悟庵，满洲人。官笔帖式。刻苦志学。中年专力声韵，格律谨严，词旨隽永，同辈推为擅坛长。峻德、保禄、胡星阿，相偕为椽掾曹，更迭属和，一时称盛。辑《白山诗存》，搜罗繁富，颇具苦心。惜卷帙浩博，剞劂及半而殁，今所传者十六家而已。官户部。岀入骑一蹇，以笔墨自随，有所作，辄付布袋中，身后散失殆尽。德芝麓画扇上有一绝云：“野水平沙落日遥，半山红树影萧条。酒楼人倚孤尊坐，看我骑驴过板桥。”遥情高韵，皆其佚作也。4500
　　这里叙及“卓奇图辑《白山诗存》今所传者十六家而已”，使人联想到法式善《陶庐杂录》卷三的一则记载：
　　《诗存分编》二卷，卓娱图辑八旗人诗。一卷拉歆以下八人，二卷峻德以下九人。似非完书，偶然刻之者也。然此十七人之诗，时有佳篇。每人诗末，各著评跋，颇见眉目。2第49则，84
　　书名《诗存分编》及“八旗人诗”与《白山诗存》，“似非完书，偶然刻之”与“剞劂及半”，特别是“十七人”与“十六家”，都基本一致，因此很可能就是同一种诗歌总集；而编者“卓娱图”则系“卓奇图”甚或“卓误庵奇图”（详后）之笔误，后者与纪昀《阅微草堂笔记》卷二四《溧阳续录》之六引“画扇上”“一绝”，称“悟庵名卓礼图，然不能详其始末”16559，
　　误法正相类似。
　　《白山诗存》或曰《诗存分编》，无论刻本、抄本可能都已经失传，目前所能知道的具体情况也就只有上面两段叙述综合起来的这些。此外如法式善《梧门诗话》卷二第5则所说“卓误庵奇图以诸生老，辑《白山诗存》，未成而没”463，也没有见到更多的信息。
　　《陶庐杂录》提到的《白山诗存》作者之一拉歆，乾隆《钦定皇朝文献通考》卷二五一《封建考》之六《异姓封爵？二》有如下记载：
　　一等精奇尼哈番拉歆，郎谈子，康熙三十四年（乙亥，1695）十月袭。英兆，拉歆子，雍正十三年（乙卯，1735）十二月袭。17805
　　这里所说的拉歆之子英兆袭爵之年，应该就是拉歆本人谢世之年。《白山诗存》如果按照一般诗歌总集“生者不录”的原则，那么其成书时间应该在乾隆元年丙辰（1736）以后。又另一作者峻德据《八旗诗话》第121则介绍，“乾隆丙辰荐试博学宏词”，“官户部时”与保禄、卓奇图“唱酬，有‘农曹七子’之目”4498，联系前引该则《八旗诗话》，“农曹七子”至少还包括胡星阿。而前列伊福纳《白山诗抄》作者名单中不但峻德、保禄、胡星阿三人依次均在其内，而且介于保禄、胡星阿之间并同居“六卷”的所谓“卓音图”很可能就是卓奇图（“音”字系“奇”字形近而误）。假如这个推测不误，那么《白山诗存》的成书应该比《白山诗抄》略早。
　　然而，对于《白山诗存》、《白山诗抄》两书的先后次序，后世有关提法往往比较率意。如铁保所辑《熙朝雅颂集》的《凡例二十则》之四说：“八旗诗向无汇集定本，惟伊福纳有《白山诗抄》，卓奇图有《白山诗存》，俱未卒业。”1212这就两书前后倒置。又铁保所辑《白山诗介？凡例》第二款说：“旗籍诸诗，如卓悟庵《白山诗选（抄）》、伊肩吾《白山诗存》，第有抄本，未为完书。”52不仅两书次序颠倒，而且与编者的对应关系也都搅乱了。另铁保所撰《惟清斋全集？梅庵文抄》卷三《选刻八旗诗集序》说：“近时伊肩吾、卓误庵，俱有《白山诗抄》选本，卷帙浩繁，未能卒业。”18231不仅编者次序有误，而且还把《白山诗存》的书名也误同于《白山诗抄》。至于其他各家著作误《白山诗存》书名为《长白诗存》或《白山诗选》之类，则更加不胜枚举。
　　关于卓奇图本人，徐世昌辑《晚晴簃诗汇》卷八五小传载其“字圣肇，号误庵”7第4册，3542。所谓“悟庵”，乃其别号，或“误庵”的另一写法。又据乾隆《钦定八旗满洲氏族通谱》卷二三“乌拉地方纳拉氏？阿拜”条，可知卓奇图氏乌拉纳拉，隶正白旗，还曾任钦天监天文生19375。唯《晚晴簃诗汇》该处所附“诗话”叙及“乾隆初，误庵与峻德慎斋、保禄雨村、胡星阿紫锋同官户曹掾，相唱和”，中华书局点校本将峻德以下三人误标点作“峻德、慎斋、保禄、雨村、胡星、阿紫锋”。本师钱仲联先生主编《清诗纪事？乾隆朝卷》卓奇图名下过录该则“诗话”，则不仅该三人标点同误，而且还误将“掾”字断归下句20第11册，7340。
　　又卓奇图自撰诗歌别集《误庵诗稿》，法式善《存素堂诗初集录存》卷一四《奉校八旗人诗集，意有所属，辄为题咏，不专论诗也，得诗五十首》之《误庵诗抄（误庵，笔帖式卓奇图）》曾有专门吟咏，同时尾联及自注还附带提及：“采风诚好事，惜未五车探（君辑《白山诗存》，未竟业）”21571。铁保《惟清斋全集？梅庵诗抄》卷四《读乡前辈遗诗，感赋十二首》之五《卓农部误庵》则更是着重从《白山诗存》生发：
　　俎豆文章业，流传仗后人。百年扶大雅，九地戴功臣。欲广匣中秘，旁搜席上珍。吾生真好事，夫子岂前身？18310
　　在这里，铁保将自己从事八旗诗歌总集编纂看做是卓奇图的化身。不过，其所读“乡前辈遗诗”未必不包括卓奇图自撰《误庵诗稿》，至少从法式善该题可以断定，他当时应该是读到过《误庵诗稿》的。而本节开头所引《八旗诗话》第128则称卓奇图诗歌“身后散失殆尽”，显然不符事实，且自相矛盾。现今《误庵诗稿》仍有抄本流传，最近即将影印出版的《清代诗文集汇编》就已经予以收录。
　　注释
　　据校记，“裨益掌故”或作“于掌故家不无裨益”，当指成书而言。另，该条正文将伊福纳别号“抑堂”误作“柳堂”。
　　参见朱则杰《清诗总集作者统计中的若干问题》第四条，载《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》2007年第1期，第105页。
　　参见盛昱辑《八旗文经》卷五八杨钟羲《作者考？乙》伊福纳传，光绪二十七年辛丑（1901）武昌刻本，第4a页。
　　《八旗文经》卷五八《作者考？乙》伊福纳传后误作“卷二十一”。
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