邓小军：李白《峨眉山月歌》释证

　　唐开元十二年（724）秋，李白“仗剑辞亲，去国远游”，乘舟取道大江（今岷江）水路出蜀，经过嘉州（今四川乐山市）一带，作《峨眉山月歌》：
　　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
　　李白此诗，历来被赞叹为“神韵”（明李攀龙《唐诗广选》）、“灵机逸韵”（明周敬、周珽《唐诗选脉会通评林》）、“熔化入神”（清应时《李诗纬》）、“神韵清绝”（清黄叔灿《唐诗笺注》），可谓誉满千秋。有趣的是，与此同时，历来对李白此诗诗意的解释，则是迄今聚讼纷纭，莫衷一是。
　　今年5月，笔者讲授李白此诗，同学有疑，课间持教材来问。然后自知往日诵读、教学此诗，实是不甚了了，因而成此小稿，印发同学。古人言，学贵有疑，小疑小进，大疑大进，又言教学相长，深可体会。谨此致谢来问同学，并以此稿就教于读者君子。
　　释“半轮”
　　峨眉山月半轮秋
　　“峨眉山月”，是指照耀在峨眉山、平羌江（嘉州以上一段大江）、大江一带上空之月。唐李吉甫《元和郡县图志》卷三十一《剑南道？嘉州？峨眉县》：“东至州七十五里。”又：“峨眉大山，在县西（十？）七里两山相对，如蛾眉然，故名。”平羌江、嘉州，位于峨眉山东麓不足百里，李白出蜀行至平羌江、嘉州，望见皓月当空，故径称之为峨眉山月。
　　北魏郦道元《水经注》卷三十六《青衣水》引任豫《益州记》：“峨眉山在南安县界，去成都南千里。然秋日清澄，望见两山相峙，如蛾眉焉。”到唐代，峨眉山早已闻名天下。李白《登峨眉山》诗云：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”对于峨眉山之美，给予极高评价。出蜀的李白，是以峨眉山月作为故乡的象征。
　　“半轮”，半圆，指上弦月。先引李白时代以前关于上弦月的经典记述。《毛诗？小雅？天保》：“如月之恒，如日之升。”《毛传》：“恒，弦。升，出也。言俱进也。”东汉郑玄《笺》：“月上弦而就盈，日始出而就明。”唐初陆德明《音义》：“恒，本亦作｛J2R512。JPG｝，同。”（｛J2R512。JPG｝，绳索，弦也）唐初孔颖达《正义》：“八日、九日大率月体正半，昏而中，似弓之张而弦直，谓上弦也。后渐进，至十五、十六日，月体满，与日正相当，谓之望，云体满而相望也。从此后渐亏，至二十三日、二十四日，亦正半在，谓之下弦。”
　　再用今语解释上弦月。月相呈为半轮即半圆，只有上弦月和下弦月。上弦月是农历每月初七、初八日中午12点月出，月相呈为半圆而弓背朝东，入夜18点月在中天，午夜24点月落，上半夜可见月亮而下半夜不见。下弦月是农历每月二十二、二十三日午夜24点月出，月相呈为半圆而弓背朝西，早晨6点月在中天，中午12点月落，下半夜可见月亮而上半夜不见。
　　李白诗言“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，又言“夜发清溪”（“夜发”是后半夜即拂晓前出发）、“思君不见”（诗题《峨眉山月歌》，“君”是指峨眉山月），是上半夜见半圆月而后半夜不见，可知正是上弦月。
　　李白出蜀舟行经平羌江到嘉州，当在开元十二年秋季某月初七、初八日。
　　“峨眉山月半轮秋”之“秋”字，写出秋高气爽，月之皎洁。
　　“秋”字置尾，亦是为了押韵。
　　杜甫诗《月三首》其一：“断续巫山雨，天河此夜新。若无青嶂月，愁杀白头人。魍魉移深树，蛤蟆没半轮。故园当北斗，直想照西秦。”清仇兆鳌《杜诗详注》卷十八注：“半轮，上弦月也。”杜甫亦以“半轮”指上弦月，与李白相同。
　　释“平羌江”
　　影入平羌江水流
　　唐李吉甫《元和郡县图志》卷三十一《剑南道？嘉州？平羌县》：“南至州一十八里。”
　　民国《乐山县志》卷二《山川，平羌江》：“（岷江）自平羌峡至城东共四十五里，统名平羌江。”（平羌峡详下文）
　　平羌江，即大江南流，自青神（今四川青神）县南端（今汉阳坝）经平羌县（宋代废县）至嘉州一段江流，以流经平羌县得名。此是古代蜀中经水路出蜀的交通孔道，亦是出蜀的最重要的交通孔道之一。由李白诗可知，民国《乐山县志》所载嘉州以上一段大江别称平羌江，唐已有之。
　　古今注家往往以为平羌江指青衣江，因青衣江又名平羌江。按此是习见的地名重名现象。青衣江与李白此行此诗无关。
　　既然说到平羌江，还须说到平羌三峡。
　　《元和郡县图志》卷三十一《剑南道？嘉州？平羌县》：“熊耳峡，在县东北三十一里。”
　　北宋欧阳忞《舆地广记》卷二十九《成都府？嘉州？龙游县》：“平羌镇，本汉南安县地，后周置平羌县及平羌郡，隋开皇初郡废，属眉山郡，皇朝｛J2R513。JPG｝宁五年，省入龙游。有熊耳峡，诸葛忠武凿山开道，盖今湖瀼峡云。”（唐宋嘉州治所龙游县，即今乐山）
　　南宋范成大《吴船录》卷上淳熙四年丁酉（1177）六月：“甲申，早出山，至江步，与送客先归者别，放船过青衣，入湖瀼峡，由平羌旧县，至嘉州，日未晡。”
　　民国《乐山县志》卷二《山川？岷江》：“自北而南，至青神汉阳坝入境，下流五里入犁头峡，次经背峨峡，又次经平羌峡，三峡水平如掌，曲折十五里。”
　　由上可知，唐之熊耳峡，宋称湖瀼峡，后称平羌三峡、嘉州小三峡、岷江小三峡，即今岷江南流经青神县南端汉阳坝入乐山市北23公里悦来乡犁头峡、背峨峡、平羌峡一段峡江，全长15里。峡区河道蜿蜒，江水碧蓝，两岸风光绮丽。
　　今人或以为“三峡”指平羌三峡，这样理解的行程方向，恰好与诗中行程方向相反，“发清溪”、“下渝州”，怎能回头向上游平羌三峡逆行？至于或以为清溪在犁头峡上游，则毫无文献依据。
　　李白诗言“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，是描写秋季上弦月夜舟行平羌江到嘉州时情景。
　　“影”，月影；“流”字，写出舟行江上，月随江流，月随人行。
　　释“清溪”
　　夜发清溪向三峡
　　清溪，指清溪驿。在唐犍为县治（今四川犍为县南马边河入岷江处）。
　　唐李吉甫《元和郡县图志》卷三十一《剑南道？嘉州？犍为县》：“西北至州一百五十里。”
　　南宋黄鹤补注《补注杜诗》卷十《青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》：“鹤曰：青溪驿在嘉州犍为县。此诗当是永泰元年去成都经嘉州下忠渝时所作。故诗有‘佳期付荆楚’之句。”
　　清王琦注《李太白集》卷八《峨眉山月歌》引南宋王象之《舆地纪胜》：“清溪驿在嘉州犍为县”。
　　按，宋黄鹤《补注杜诗》及清王琦注《李太白集》引宋王象之《舆地纪胜》，皆曰“青溪驿在嘉州犍为县”，则此说已可确定。
　　严耕望《唐代交通图考》第二卷《山剑滇黔区？成都江陵间水道》：“考《舆地纪胜》一四六《嘉州碑记目》有《孝女碑》，‘在犍为清溪口杨洪山下’，检《（嘉庆）一统志》嘉定府卷《山川目》，‘清水溪在犍为县南二十里，源出叙州府屏山县界，东流至孝女渡入江，曰清溪口。’是此津渡当在今犍为清溪口，在县南二十里。检今图，即清水河口也。杜翁（甫）有《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗（《详注》一四），为离开成都南行至戎州途中作。《详注》引《舆地纪胜》，清溪驿在嘉州犍为县。检《纪胜》一四六嘉定府全卷未缺，但无此条。然前引《纪胜？碑记目》，犍为有清溪口，即今清水河入汶江之口。此清溪驿因此清溪受名无疑。（杜）诗云：‘漾舟千山内，日入泊荒渚。’是为水驿，必在清溪口左近不远处。然则县治、津渡、水驿皆在今犍为南二十里清水溪入汶江水口地区。观今图，嘉定、叙府间流入汶江之水，此清水溪为最大，设治于此地区固宜。”据严氏之说，复按今图，以及民国《犍为县志？疆土志？水系？清水溪》：“源出马边名马边河，过屏山荣丁场，改名清水溪，东流入县境入岷江。”《中国旅游设计规划联盟网》王威《论马边彝族自治县旅游资源的开发》：“马边河（又名清水河）是长江的二级支流。”《中国工程项目网？舟坝电站马边河上的璀璨明珠》：“马边河是岷江下游的一条支流，其流域范围涉及马边、沐川、犍为3县，河道全长192公里。”《四川水文水资源网？岷江水系》：“岷江过犍为县城东，河宽约300m，南至河口村右纳马边河。”可知清溪、清水溪、清水河即今马边河，唐犍为县治在今犍为县南马边河入岷江处。
　　谭其骧《中国历史地图集》第五册图6566《唐剑南道北部》，标唐犍为县在今犍为县南马边河入岷江处，是为得之。
　　今人或据民国《乐山县志》以为唐时青溪驿即今乐山上游之板桥溪。此说于诗中行程方向可通，但究竟不如以“夜发清溪”指唐犍为清溪驿更切合此诗大幅度写行程之诗意也。尤要者，此说缺乏可靠的历史地理文献依据。覆按民国《乐山县志》卷二《山川？板桥溪》：“出（平羌）峡口五里，廛居十馀家，高临大江傍岸。清邑宰迎大僚于此。盖唐时青溪驿，即宋平羌驿也。”按，此说实难以成立，其故有二。第一，民国《乐山县志》此说并无任何早期文献依据。除民国《乐山县志》外所有今存明清相关方志，包括明嘉靖《四川总志》、万历《嘉定州志》、清康熙《嘉定州志》、乾隆《四川通志》、嘉庆《嘉定府志》、同治《嘉定府志》、嘉庆《乐山县志》、同治《乐山县志》，经笔者寓目，均绝无此一记载。民国《乐山县志》曰“盖”，亦已表示此语是推测，实际并无把握。第二，唐代一州之内，不会有两驿同名。唐犍为县属嘉州，嘉州犍为既然已有一个清溪驿，则嘉州不会再有另一个清溪驿。
　　李白取道岷江出蜀，到今板桥溪宿之可能性极小。平羌三峡北口南距乐山46里，平羌三峡长15里，板桥溪位于平羌峡南口南5里，则板桥溪下至嘉州仅26里。李白与其到今板桥溪小码头宿，何不下到下游仅26里之嘉州大码头宿？宋代苏轼出蜀诗《初发嘉州》云：“朝发鼓阗阗，西风猎画旃。故乡飘已远，往意浩无边。”苏轼取道岷江出蜀，是到嘉州宿。宋代范成大、清代山川早水取道岷江出蜀，亦皆是到嘉州宿（详下文）。此因自唐代至清代，嘉州始终是成都渝州（今重庆）之间最大最繁荣城市和码头之故。李白取道岷江出蜀，当亦是到嘉州宿。
　　释“夜发清溪”之日期
　　古人水陆旅行例在后半夜即拂晓前出发，故李白诗言“夜发”。诗言“夜发清溪”，可知此前李白已到清溪宿，“夜发清溪”，是在次日拂晓前从清溪出发。
　　唐李吉甫《元和郡县图志》卷三十二《剑南道？眉州》：“南至嘉州一百四十里”，“北至成都府二百里”。
　　《元和郡县图志》卷三十一《剑南道？嘉州？犍为县》：“西北至州一百五十里。”
　　南宋范成大《吴船录》卷上记淳熙丁酉岁（宋孝宗淳熙四年，1177）五月二十九日戊辰离成都乘舟取道岷江出蜀归吴，一路逗留游览，“六月甲申，入湖瀼峡，由平羌旧县至嘉州”，“七月壬寅，将解缆，嘉守王亢子苍留，看月榭，食后，发嘉，仅行二十里，至王波宿。癸卯，发王波渡，四十里至罗胡镇，百里至犍为县，县有江楼甚高爽，下临长川。过县二十里，至下坝宿。”
　　日本山川早水《巴蜀旧影》记明治三十九年（清光绪三十二年，1906）六月十四日从成都登船取道岷江出蜀回国，十六日，“下午五时到嘉定城下，夜泊”，十七日，上午九时游凌云寺后从嘉定出发，“到犍为县，离开县城走八十清里，到月坡，往下走二十清里，入夜到泥溪，夜泊。行程二百清里。”
　　按：第一，自成都至嘉州里程（水陆里程基本一致，因陆路皆沿水路曲折），据《元和郡县图志》，为三百四十里；据山川早水，为三百三十七里，记述基本一致。山川早水自成都至嘉州木船航行的时间，实际是两天。范成大、山川早水从成都乘船取道岷江出蜀，皆到嘉州宿。
　　第二，自嘉州至犍为里程，据《元和郡县图志》，为一百五十里；据范成大，为一百六十里，记述基本一致。范成大、山川早水自嘉州至犍为木船航行的时间，均为一天，当日到达。范成大从嘉州下游二十里王波出发，日行一百六十里，过犍为县到下坝宿。山川早水从嘉州出发，日行二百里，过犍为县到泥溪宿。
　　由此可以推知，开元十二年秋季某月李白乘舟取道岷江出蜀途中当亦到嘉州宿。李白诗言“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，经平羌江至嘉州见上弦月，当在初七、初八日，夜宿之时。复据李白诗言“夜发清溪向三峡”，拂晓前从清溪驿出发，可知是前日即当在初八、初九日拂晓前从嘉州出发，日行一百五十里，当日到清溪驿宿，次日即当在初九、初十日拂晓前从清溪驿出发。
　　“夜发清溪向三峡”之“三峡”，指巴东三峡，即今长江三峡。西起夔州（今重庆奉节）白帝城东到江陵（今湖北宜昌），是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡江的总称，全长192公里。为蜀中东大门。
　　“夜发清溪向三峡”之“向三峡”，直指蜀中东大门三峡，乃是表示此行旨在出蜀。
　　青年李白“仗剑辞亲，去国远游”的豪情，见于言外。
　　诗意通释
　　思君不见下渝州
　　“君”，指峨眉山月，拟人，亲切；切题。
　　“峨眉山月半轮秋”，暗示此月是上弦月。“影入平羌江水流”，言舟行经平羌江到嘉州宿，已经入夜，一路上上弦月伴随人行。（二、三句之间跳跃省略的内容当是：次日拂晓前从嘉州出发，到清溪宿，亦已入夜，一路上上弦月伴随人行。）“夜发清溪向三峡”，言再次日拂晓前从清溪出发下渝州、下三峡。“思君不见下渝州”，言拂晓前从清溪出发时上弦月早已月落，故曰“思君不见”，虽不见“君”（月）而念念不忘“君”也。
　　今人或以为“君”指友人。此说不仅无文献依据，而且对诗题，诗意，完全失去把握。
　　古今注家或以为“君”指月，而“思君不见”指沿江两岸高山遮蔽月亮。此是不了解当地地理，嘉渝间岷江、长江江面宽阔（如前揭岷江至犍为河宽约300m），沿江两岸皆浅山丘陵，没有高山，不会遮蔽月亮。
　　李白把峨眉山月当作故乡的象征。旧俗以一捧故乡土随身远行，以故乡月随身远行，更具诗意。
　　《峨眉山月歌》，就其内容言，描写出故乡月伴随江舟远行的意境，抒发了对故乡缠绵似水而又刻骨铭心的思念之情。就其艺术造诣言，当有四点特色可说：
　　第一，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，写出了江月的皎洁、空灵、流动。可谓神韵荡漾。
　　第二，五个地理名词（峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州）和四个动词（“流”、“发”、“向”、“下”）联翩而来，写出了轻舟沿江而下一日千里的迅捷感、轻快感。神来之笔，佇兴而就。
　　第三，上弦月后半夜的月落，自己对落月的念念不忘，皆出之以暗示。趣味，含蓄。
　　第四，江月的溶溶光明、轻舟的一日千里，象征了青年李白怀抱理想、进取理想的开朗、轻快的心情。象外之意，天然凑泊。
　　余论
　　宋苏轼《送张嘉州》诗云：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语难解道，请君见月时登楼。”此特别值得玩味。谪仙诗意含藏，东坡显然会心。
　　人们常以为李白诗飘逸、神韵、浪漫，似乎远离写实。由李白《峨眉山月歌》可见，飘逸、神韵、浪漫与写实，在诗歌中可以融为一体。
　　注释：
　　李白：《上安州裴长史书》，清王琦注《李太白集》卷二十六。本文引用李白诗文，均采用此本，不再一一注明。
　　古人以岷江为大江即长江上游，故称之为大江。以岷江源出汶山，故又称汶江。“汶”同“岷”。旧说自明代徐霞客始知金沙江为长江上游，其实宋代《禹迹图》已准确、清晰地表明金沙江为长江上游。今存最早《禹迹图》为陕西省碑林博物馆藏伪齐刘豫阜昌七年即南宋绍兴六年（1136）四月刻石，是今存最早的按比例尺用方里网绘成的地图。拓片影印本，见《中国国家图书馆古籍珍品图录》，北京图书馆出版社1999年版，第274页。
　　历来对李白此诗的评论，参阅：詹锳主编《李太白全集校注汇释集评》，百花文艺出版社1996年版，第12001202页；陈伯海主编《唐诗汇评》，浙江教育出版社1995年版，第637638页。
　　历来对李白此诗的注释，参阅：清王琦注《李太白集》，中华书局1977年版，第441443页；瞿蜕园、朱金城校注《李白集校注》，上海古籍出版社1998年版，第556568页；詹锳主编《李太白全集校注汇释集评》，第11971199页；安旗《李白诗秘要录》，三秦出版社2001年版，第89页；朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第一册，上海古籍出版社2004年版，第84页。相关论文不备举，见中国期刊网。
　　青衣江自卢山（今四川芦山）发源，东南流，经雅州（今四川雅安）、夹江（今四川夹江）注入大渡河，东流于嘉州汇入岷江。
　　南宋庆元二年（1196）改嘉州为嘉定府。
　　宋政和四年（1114）改戎州（今四川宜宾）为叙州，明洪武中改为叙府。清水溪即马边河发源于今四川马边县大风顶自然保护区，位于屏山县西，古人遂以为源出屏山县界。
　　中央研究院历史语言研究所专刊（台北）之八十三第1089页，1984年。
　　笔者电话请问乐山市中区旅游局，承回电答复：“经询问当地政府部门，板桥溪至乐山水路13公里。”与文献记载相合。
　　笔者经验，川江航行今犹如此，如长江下水江轮到万州港宿，后半夜启程，天亮后入三峡。
　　（11）日本山川早水：《巴蜀旧影》，四川人民出版社2005年版，第232237页。李密等译自：山川早水，《巴蜀》，东京成文馆，明治四十二年。
　　（12）《巴蜀旧影》，第232233页。