彭晓芸：冒犯之痛：被确证的另一端

　　
　　“这是一个可怕的世界。不管你是否承认。反正我是看到了。你会问，你看到了什么？我告诉了你。但你仍会说：这不是真的，你怎么就看到了？你病了。是吧，我病了，我是个不幸的人，因为我看到了你看不到（或者只是不愿意看到）的世界。我的所有的不幸就是因为我看到了。生命的本质是骷髅。”
　　这是陈希我对读者犀利的冒犯。
　　这本叫做《冒犯书》的，在阅读的神经上刺痛了你，它声称这是一种冒犯，你又分明感受到了一股嫌恶之气，它剥开了被遮蔽的生活的底层，把你活生生置入“恶心”的变态当中。
　　九篇故事，每一篇都在讲述所谓两性的故事，或者说是在写性，却没有任何美感，只有血淋淋的、残忍的、阴暗的“较量”，是的，这种较量，与其说是两性的较量，不如说是人性本身的较量，人性的每一个棱角都在张牙舞爪，你看见了，看见了那最无趣、最虚假、最恶心的一面。
　　陈希我不玩弄文字，不虚张声势，他一头扎进琐细、低俗、庸常乃至绝望的生活当中，无论是《补肾》、《旅游客》，还是《又见小芳》、《带刀的男人》，其中的我和她，或者他和她，卑琐得没有故事，他们被生活的欲望卷着走，犹如被卷入一条河水已经混浊的溪流，他们看不见清澈，看不见诚与真，抑或是他们并不需要看见诚与真，他们一如既往地沉浮着，在欲望与生死之间，若有若无地、漫不经心地祭奠着肉身与灵魂。你甚至对他们的这种漫不经心、厚颜无耻产生了排斥感，你感觉到如鲠在喉，一阵恶心将你的阅读欲望重新降回起点于是你重新审视自己：你确定要进入吗？
　　当你将那黄艳的书皮合上，脑子里出现一群男男女女，他们喃喃自语，似乎与你丝毫不相关。可是当你再次打开，你发现，这九篇故事，又完全可以看作是一个故事，甚至也不是故事，陈希我并不所谓叙写什么故事，他就是那样残忍地把生活像变魔术一样，揉成不堪的一团，那不是暖融融的一团，也不是高贵的、优雅的，而是卑怯的、猥琐的，陈希我把人的尊严感轻而易举地打碎，然后站在背后询问：“你想好了吗？你可以选择合上。你确定要进入吗？”是的，你也许可以认为他是站在背后嘲笑着你的那个，你认为你受到了嘲弄，你被嘲弄得毫无怨恨之心，甚至开始喜欢上这种冒犯，冒犯咬着你，让你在疼痛的时候，不能自已地对一群“蚂蚁”或者“甲虫”你已经认为自己便是那群“蚂蚁”或“甲虫”中一个的生存感到无力乃至绝望，或者不是绝望，绝望太有意义了，而陈希我追问的是，什么是意义，他从来不回避所谓“生命的意义”，但他从来不给出答案，而是一刻也不停地把一切被遮蔽的虚假的面貌撕开，不惜将它们重重地摔在深渊里，然后重新将这些碎片捡起，你看见的，便是那碎片中的一部分。
　　如陈希我在全书的引言所痛陈的：“这命就非要活吗？老实说，我也犹疑。假如活得像心满意足的猪，活得屈辱，为什么偏要活？某种意义上说，敢于不活的人，要比非要活的人值得尊敬。因此我要冒犯你，我要引领你去看看，活是一种怎样的景象。看看吧，虽然你忌讳，但我也相信，你也渴望看。其实你也想放弃自己，渴望被冒犯，渴望受虐。”
　　这让人想起昆德拉的《玩笑》。在《玩笑》中，什么都无法确定，什么都值得怀疑，没有绝对的正义，甚至连道义也被撕得七零八碎。你也许觉得海伦娜是鄙俗的、恶心的，但你又无法控制自己将情感投放在她身上，你呼吸到了她的血肉气息。你几乎无法倾向于他们中的任何一个人，你感到自己是被割裂的，是和自己对峙的，可是你在其中获得一种确认，你确认了生命中的某些部分的存在，比如痛感，比如虚无，比如温情，比如幸福你相信它们的存在，但是，你从来没有钳住它们。
　　在《冒犯书》的体验中，如果你真的感受到了冒犯，你厌恶它，不妨把这一切看作“玩笑”，你完全可以大声地游戏着说出你的厌恶，因为，这种恶感，恰恰确证了你需要追寻的是另外一种怎样的美感和优雅，尽管你也许从来没有意识到，但你将恣情欢笑，固执地把纯粹、温情乃至理想主义的情结纳入你的生命体系，从此不再游移，不再触摸那骷髅一般冰冷的世界的另一端。