童话说说技术创业美文职业
投稿投诉
职业母婴
职场个人
历史治疗
笔记技能
美文纠纷
幽默家庭
范文作文
乐趣解密
创业案例
社会工作
新闻家居
心理安全
技术八卦
仲裁思考
生活时事
运势奇闻
说说企业
魅力社交
安好健康
传统笑话
童话初中
男女饮食
周易阅读
爱好两性

郭宇宽:大学比政府更加永恒专访“新学院”大学校长鲍勃。凯瑞

1月5日 壹世缘投稿
  社会研究新学院(NewSchoolforSocialResearch)简称新学院(NewSchool),大多数中国人都没有听说过这所学校的名字,但在美国这所学校却有着卓越的声誉,并且在美国现代思想学术史上有着重要的地位,中国人也许比较熟悉的胡适的老师约翰。杜威就曾在这里工作过。
  这所大学最初成立于1918年,由一批对于美国传统教育感到不满的知识分子和学者所组建,他们把大学命名为“新学院”以表明自己的抱负,要给他们当时认为死气沉沉并且自以为是,缺乏学术自由的美国高等教育,展现出一种新的选择。与当时的传统大学相比“新学院”率先把重点放在学者和成年学生共同进行的社会问题研究,而不是本科生教育,和一般意义上的职业教育。那时从各区下班后赶到新学院听讲座的人群成了纽约一景。
  “新学院”真正成为美国学术和思想史上的传奇是在1933年,法西斯的幽灵开始在欧洲大陆肆虐,当美国的主流社会尚对欧洲的知识分子的“左翼思想”甚至“共产主义思想”心存戒惧的时候,“新学院”怀着拯救欧洲知识分子传统的文化责任感顶着压力开始大批接纳逃离从希特勒和莫索尼里统治下逃离的欧洲知识分子,这一选择成就了新学院“流放者的大学”(universityinExile)的声誉,也最后促进了美国思想和文化的空前繁荣。
  今天的“新学院”依然秉承这样的传统,笔者在今年五月有幸到Newschool进行交流,让我感到惊讶的是:一所私立大学居然有这么大的学术抱负;在这所学校里这么多学者会超越专业的界限有如此强烈的公共关怀;一个胸怀天下有八千多名来自世界各地注册学生的大学这么多年来居然连自己的校园也没有。。。。。。怀着种种疑问,笔者采访了新学院的校长鲍勃。凯瑞(BobKerry),鲍勃。凯瑞是一个经历非常丰富的人,在2003年起担任新学院校长之前,是民主党资深参议员,并曾当选内布拉斯加州州长。在他简朴的办公室我们里进行了愉快的谈话,解答了笔者的一些疑问。
  而这些也许可以给我们忙于圈地,办大学城的高等教育工作者及教育管理机关包括公众一些启示,让我们能够体会大学之大并不在于大楼,大投资,甚至也不在于有大师,而在于博大的情怀。在采访结束后,笔者最大的感慨是,我们的高校每年组织大批干部出国考察,却从来没有把这些告诉我们。
  整个纽约都是我们的校园
  郭:我到了贵校才发现,一个有这么多学术资源的学校居然连校园和操场都没有,你们真的不觉得别扭么?
  鲍勃:怎么会呢?我们是很幸运的,整个纽约都是我们的校园,纽约是一个非常独特的城市,也是一个非常有魅力的国际化城市,可以有很丰富的资源被我们享用,剧场,商场,书店,咖啡屋,公园,运动场应有尽有。
  郭:但这些毕竟是公共场所,在中国的大学如果一个学生在社会上遇到麻烦,比如遇上犯罪,家长会觉得,把孩子交给了学校,学校是要负责任的。
  鲍勃:当然,我们学校也对学生负有责任,学生遇到麻烦的时候,我们总是会提供协助。但我们觉得建立封闭的围墙是一个愚蠢的想法,这会切断我们的学校和社区的密切联系,我们的选择建一所没有围墙的大学,前提是我们把学生视为独立的有选择权利的成年人,不能把他们总当作孩子一样看待,在大学里他们需要面对他们迟早都要面对的东西。他们很快就会学会怎么样乘地铁,怎么样利用社会资源,怎么样和不同的人,包括社会上的人相处,成为一个有丰富生活技能和成熟价值观的人,当然学校会给他们提供适当的辅导。
  郭:我们中国的普遍观念是,大学必须有一个安静的校园,才能有良好的学术气氛,让师生能够不受干扰的钻研学术,你怎么看?
  鲍勃:我们完全不同意这种观点,我们认为二十一世纪教育最重要的目标之一就是教给学生学习的能力,这种学习的能力不是把人关在安静,没有干扰的环境中来培养的。在这个社会上诱惑无处不在,人因该学会抓住机会,抵御诱惑,如果一个人在学校里关了四年,躲在学校的围墙里,在老师的监督下,他们侥幸确实没有受到诱惑,但这样的学生一旦毕业了,遇到了丰富的,充满诱惑的世界,你觉得他能干什么?你觉得他能很好的适应社会么?你觉得他能管住自己么?
  你知道纽约是一个喧嚣的城市,但是人必须学会在这样的环境下怎么学习,我们的学生毕业后会当丈夫,做妻子,生孩子,得应付自己的事业,但newschool培养学生,学会在再繁忙吵杂的环境中也能找到自己安静的角落,这是一个挑战,但这就是生活,一个在城市里生活的人只有接受了这种挑战,才可能成为一个能够终生学习的人。所以我们的学校虽然没有很大的校园,可这却使得我们的学生在社会上有更好的竞争力。
  郭:但是我们印象中的大学生活总少不了足球队,篮球队,拉拉队,这些能够代表学校荣誉的东西,如果少了这些,大学生活好象挺遗憾的。
  鲍勃:确实,我们得承认,我们没有橄榄球队或者篮球队,这对于培养学生的集体荣誉感,归属感会有一些不利影响。目前我们也有计划造一些健身设施,还有一些室内建筑能够让学生有更多条件聚会交流,但在纽约低价这么高的地方,要造体育场这对我们来说太奢侈了,美国有很多像我们这样在城市里的学校,纽约大学有五万多学生,也没有自己的体育场,我们只能把钱花在刀刃上。
  人文教育同样创造价值
  郭:维持这样一所学校,你们的预算一年有多少?
  鲍勃:我们的预算一年是两点四亿美元,这是一个比较节约稳健的预算规模。
  郭:你们这样一所私立大学,这是不是意味着你们在财务方面有比较大的压力?
  鲍勃:是这样,作为私立大学意味着这我们无法依靠政府的资助,虽然也通过一些课题有一些补助,当总体而言我们必须对自己的财政负责。
  郭:假如你们遇到收入抵不上支出的情况,你们会怎么办?比如遇上经济危机的时候。
  鲍勃:我们的财政预算非常保守,为了我们的学校能够长久存在,我们有很完善的风险评估系统,其中最重要的就是财务风险评估,如果我们遇到财政危机,我们就会削减我们的开支,来渡过难关,事实上在911之后的一段时间我们就这么做了。
  郭:你们的财政收入如何构成?
  鲍勃:大约75来自于学生的学费,25来自捐赠。
  郭:给贵校捐款的是一些什么样的人?
  鲍勃:各种各样的美国公民,他们认同我们的价值观念。这是让人自豪的美国传统,在美国有大量成功公民,相信自己有回报社会的责任,并且付诸行动,他们相信一所具有具有批判思考,关怀社会传统的学校的对于美国社会的重要意义。
  郭:这也是让我奇怪的地方,这样一所自负盈亏的私立学校,按理来说应该开设一些企业管理,会计,计算机。。。。之类,实际的,能赚钱的热门专业,可你们学校主要的专业却是人类学,社会学,历史学。。。。这种在我们看来不赚钱的专业,这是为什么?
  鲍勃:确实我们得承认,研究人类学,社会学是发不了大财的,但是教育的目地不仅仅是为了培养富翁,这么多学生选择了我们,就说明了我们专注于社会研究的传统存在的价值。
  郭:这也是最让我不解的地方,为什么会有这么多家长,选择花不菲的学费,据我所知你们的学费可不便宜呀,真会有人把孩子送来学为了不能挣大钱的专业么,在中国人们愿意花上10万学个MBA,因为这教人怎么赚钱,据说一毕业就可以年薪十万,但没听说谁愿意花上几千块修一个学分的社会学,历史学。
  鲍勃:我们也有很多的财务支持的项目,给一些优秀的学生以经济补助,但相对于公立学校来说我们的学费确实是比较贵的。
  但是幸运的是很多美国公民还是认为我们的提供的教育和向社会传播的思想物有所值,我们对我们学校的知识分子传统非常自豪,很多家长和怀有和我们同样的观念,他们希望让自己的孩子通过学习哲学深入的理解理解自身;通过学习社会学,人类学和历史理解人与人之间的关系;通过研究政治学,国际关系,理解公共权力的运作;包括从自己感兴趣的角度去研究整个社会,在我们学术氛围的激发下,去努力回答那么多我们社会需要解答但却没有现成答案的问题,这样的学生更知道社会需要什么,更知道自己该在社会中如何为自己定位,更有抱负和能力去服务社会。
  所以有一个常见的误解需要纠正,不要以为在我们的知识分子传统熏陶下的学生都是不能实际工作的书呆子。我们很多研究社会学,人类学,历史的学生即使以后不从事学术工作,走上社会也都也能找到不错的工作,很多人干得很成功。
  郭:我能够感受到在newschool有很强的批判新思维的传统,我遇到的不少师生都对美国的当前政策持批判性的态度,这里的学术气氛在外人看来非常的倾向左翼,在当前美国总体政治氛围有保守化倾向的年代,newschool会不会被边缘化?
  鲍勃:如果我们的学风完全是不切实际的,不重视调查研究的,为了批判而批判,为了显得与众不同而批判,那我们确实会被边缘化。但我们学校没有这样的迹象,我们的批判性思考是建立在对社会的深入研究和关注基础上的。我们学校的发展证明了这一点,始终保持强大的批判能力和反思能力,不仅是我们学校所珍视的传统,也是美国社会的价值观。懂得独立思考,不盲从,不仅对学生的成长,对美国社会有重要的意义。
  卓越的理念通过卓越的机制成就卓越的大学
  郭:我注意到在newschool各学科的界限似乎不是很清晰,社会学,历史学,甚至设计专业的教师合作非常密切,教师们不是很强调自己的专业性,而是共同关注一些公共问题,在中国这样的学者往往会被边缘化,当作不务正业,你们为什么会这样?
  鲍勃:事实上我们的一些教师即使从专业角度来看也是非常杰出的,比如我们的Parsons设计学院,在设计领域是有卓越声誉的,在全美也是数一数二的。但我们最自豪的是我们一贯秉承的理念,我们相信设计和民主,设计和环境,设计及社会发展密不可分的关系,一个优秀的设计师不仅要懂技术,也要有人文关怀,也要理解政治和社会,真正理解社会的需要和人的需要。一个优秀的设计师不仅会在纸上画水泥房子,他一定对洁净的水源,空气,泥土和植物怀有感情,懂得他的社会和环保及人的生活方式之间的联系。
  郭:这是你们无意之间形成的传统,或是你们有意通过某种机制鼓励这么做?
  鲍勃:这当然是我们的传统,从newschool建立之初,我们就一向认为专业不能成为思想的限制,社会研究需要打破专业的界限。但同时也是我们的努力方向,不仅在研究领域的合作上,在学生的培养上也是这样,我们目前在打造一个全面的教育计划,让学科之间的合作更加紧密,把不同的领域学者团结在一起,为我们的学生提供一个广阔的视野,把学生不是培养为一个会工作会挣钱的专业机器而是全面发展的人。对于一个民主社会,培养视野全面,具有人文关怀的公民尤其重要。
  郭:作为校长,你是怎么推动这样的计划的?
  鲍勃:教授们有充分的权利决定怎么用自己的风格来教学生,学校管理机构是无权干涉的,作为校长为了鼓励学校发展所需要的方向,我所掌握的主要资源是预算。
  郭:中国国内现在有一种很流行的说法是“教授治校”,你所说的预算控制好象和“教授治校”有冲突?
  鲍勃:我认为让教授们为学校的全面发展负完全责任是不恰当的,当然教授们在学术和教育有拥有绝对的自主权,但特别是对于学校的整体财务规划不能都由教授来决定,就好像不能都由学生来决定一样,当然他们的意见应该被重视,但如果教授们仅仅从自己专业的考虑作决定,那也是一种专制和官僚主义。
  郭:据我所知您多年以来一直是一个政治人物,并没有学术工作的经历,您这样的人成为大学校长,在美国常见么?
  鲍勃:确实很罕见,我想也许是董事会比较认同我的领导能力和社会关系。
  郭:而且你还是一个民主党的资深人物,你的政治倾向和价值观念会不会干扰newschool的学术自由传统?
  鲍勃:希望我没有,首先newschool选择了我就说明了大家对我的认同,学校不会选择一个在观念上和师生格格不入的人来担任校长。但最重要的是,我的权力不是不受制约的,我对预算负责,但我在任期内更要向董事会负责,没有他们的认可,我一个子儿也不能花。
  当然好的董事会会懂得,怎么把握学校发展的大方向,而不是盯着办公室里该用什么牌子的矿泉水。这个大方向就是董事们对newschool传统的理解,对于美国社会需要的理解。
  这种机制保证了校长又发挥的空间,又受到制约,这样的机制能够让newschool这样的学校一直办下去,避免受一些外在因素和管理失误的干扰,这样的大学才能长久不衰,我们相信从某种意义讲上大学比政府更永恒。
  (鲍勃。凯瑞为民主党资深参议员,并曾当选内布拉斯加州州长,2003年出任NewSchool校长)

何怀宏:中国古代对平等的诉求平等的思想资源中国古代社会是一个等级社会,占支配地位的是一种等级秩序的思想,但在大、小传统中均不乏对平等的思想主张和要求,而这种乍看上去的矛盾现象实是由于对平等的不同理解……肖雪慧:希腊理性:城邦的女儿希腊文明的兴起是人类历史上最壮丽的奇观。短短几百年间,在一片不大的海域周围,人类天才勃发,引起的智力活动大爆炸,其范围之广,影响之深,以致于西方有人不无夸张但也不无道理地称“一……肖雪慧:世界一流大学的精神气质近年来,“建世界一流大学”的豪言壮语在我国喊得十分响亮,高等教育的质量却越来越受到质疑,百病缠身、积重难返的大学体制更是招致广泛批评。但当事者自我感觉良好,忙合并,忙占农田扩张……肖雪慧:学术自由:大学的生存之本北京大学出版社新近翻译出版的《21世纪的大学》是一本在多层次上发人深思的书。作者詹姆斯杜德斯达执教密西根大学多年并曾任该校校长达8年。密西根大学被认为是美国高等教育特别是公立研……葛兆光:渐行渐远清代中叶朝鲜、日本与中国的陌生感日本、朝鲜和中国,渐渐从文化上“本是一家”到“互不相认,象征着“东方”看似同一文明内部的巨大分裂。就在清帝国看似最兴盛的时代,朝鲜到中国的使者们却看到了已经不再“中华”的……黄玉顺:我们的语言与我们的生存驳所谓“现代中国人‘失语’”说目前有一种很时髦的流行说法,说是现代中国人已经患上了“失语症”:我们所操的表面上似乎还是现代“汉语”,而实际上讲的却是西方话语;我们不过是以汉语之形,而道西语之实;我们犹如邯郸……黄玉顺:绝地天通:从生活感悟到形上建构〔摘要〕“绝地天通”作为中国观念史上的一次重大事件,所反映的是中国原创时期的观念转型:从本源的生活感悟到形上的哲学建构。这种形而上学在形下的制度上的落实,便是汉代以来作为专制秩……黄玉顺:民主理念及其观念基础的设定问题伊拉克战争沉思录伊拉克战争只是一个能指,它的所指是深刻的伦理学问题涵盖了道德哲学原则、政治哲学原则、法哲学原则等等问题的伦理学的问题。然而就在美英联军向巴格达挺进之际,人们每天通过媒介全神贯注……黄玉顺:中国传统的自由精神简论儒道释的自由观〔摘要〕本文认为,中华民族文化传统是自有其自由精神的:儒家“入世的自由”,道家“忘世的自由”,佛教“出世的自由”,以及三者会通的超越的自由精神。现代化的题中应有之义,就是传统自……黄玉顺:儒家心学的奠基问题摘要:本文通过对以孟子、王阳明为代表的儒家心学和以胡塞尔、海德格尔为代表的现象学的比较研究,探索儒家哲学在现代阐释中的重建之路。儒家心学与胡塞尔意识现象学在致思进路上是高度一致……肖雪慧:为失去的传统立传《追寻失去的传统》我国现代报业与我国现代大学一样,起步很晚,但起点颇高。一起始就直接借鉴了欧美国家经过几百年摸索形成的现代办报理念和报业规则;从业者的知识和人格又多为一流,其中有的本身就是大学问……黄玉顺:儒学的生存论视域从蒙培元先生《情感与理性》说起在儒家思想中,情感是一个最基本的问题;然而正是在情感问题上,我们对儒学的认识还相当模糊。人们通常认定,“仁”是儒家思想中的本体性的东西。然而按照通常理解,一方面,在儒家思想中,……
梁柱:官僚主义是人民民主的大敌重温毛泽东反对官僚主义的论述当前正在开展的群众路线教育实践活动中,反对官僚主义是一项重要内容。官僚主义以脱离群众、脱离实际为特点,是产生形式主义的重要根源;官僚主义以特权思想、特权作风为特征,是享乐主义、……顾銮斋:托克维尔的“多数”概念与“少数”心结当前宪政讨论中的一些观点,或者不如说概念,如“多数人暴政”、“多数人专制”、“民主暴政”、“民主专制”等尤为引人注目,持者之众,和者之广,业已成为学界一道突出的景观,并产生了广……杨光斌:西方的自由与民主关系简史自从“自由民主”在冷战中以对抗社会主义阵营的“人民民主”的面目出笼以后,尤其是打赢冷战以后,“自由民主”在全世界成为最流行也最具有道德优势的概念和观念。应该说,二战后美国……高奇琦:试论政党与公民社会间的双向赋权学术界在讨论公民社会时,总是把国家或者政府作为其对应的概念,而忽视政党这一行为体与公民社会的互动关系。实际上,政党与公民社会的关系非常重要。政党是沟通国家与公民社会的桥梁。同时……何毅亭:中国特色社会主义理论体系的最新成果与时俱进推进理论创新,是我们党始终保持生机活力的重要保证。科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果,是马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的产物……欧阳军喜:文化自觉与理论自信:新启蒙运动中的中国共产党与马克摘要:新启蒙运动是基于中国共产党人的文化自觉,即文化运动必须与政治运动相辅而行发动起来的。中国共产党试图通过新启蒙运动在中国建立起以马克思主义为中心的主体文化,并培育工农民众的……阿克塞尔霍耐特:承认与正义多元正义理论纲要内容提要在本文中,霍耐特概述了多元正义的理论。在论述的过程中,他没有从如何消除不平等的角度论述,而是从回避羞辱或蔑视的角度来讨论。他深信承认理论的正义构想所显示……项观奇:简论毛泽东主义的当代意义在纪念毛主席诞辰120周年的时候,认真学习、弄懂毛泽东主义,正确认识毛泽东主义的当代意义,是符合主席教导的实实在在地纪念毛主席。只有这样做,才和空洞的颂扬口号划清了界线,……庞虎:新启蒙运动与马克思主义中国化的路径选择摘要:近年来,不少学者重评新启蒙运动,形成了“马克思主义中国化”之类的范式定位。但从该运动的实际情况来看,当年的新启蒙倡导者并没有完整把握“中国”的现实内涵,而……没有民主的选举:竞争性威权主义的兴起混合政体的兴起是后冷战时期世界政治发展的显著特征。20世纪90年代以来,政治以不同方式并在不同程度上表现为民主与专制的联合治理,如非洲大部分地区(加纳、肯尼亚、……郭济汀:社会主义的“中国观念”中国共产党社会主义观念变迁考察中国共产党自成立以来,始终把实现社会主义进而实现共产主义作为崇高的奋斗目标。在90多年坚定不移的不懈追求和一以贯之的接力探索中,我党对社会主义观念的认识和理解随……阮炜:雅典民主的真相八月下旬,黄洋教授发表了《重审苏格拉底》一文,对笔者《不自由的希腊民主》(上海三联书店,2009)提出了批评。礼尚往来,适当回应一下很有必要。首先要指出的……
友情链接:中准网聚热点快百科快传网快生活快软网快好知文好找作文动态热点娱乐育儿情感教程科技体育养生教案探索美文旅游财经日志励志范文论文时尚保健游戏护肤业界