陶东风:见证自己的污点言行与重获做人尊严1990年代中后期,在余秋雨和余杰的所谓“二余之争”中,余杰曾经对余秋雨一再追问:“余秋雨你为什么不忏悔?”余杰列举了余秋雨在“文革”中的一系列“劣迹”,指出:“我认为,过分地……
陶东风:如何理解大学的去行政化国务院总理温家宝2010年1月26日上午与来自科教文卫体各界的10位代表会谈,听取他们对《政府工作报告(征求意见稿)》的意见、建议。温家宝说:“一所好的大学,在于有自己独特的灵……
阮炜:文明运动中的边缘与中心一边缘与中心的形成在展开讨论之前,首先需要弄清楚,什么是“中心”?什么是“边缘”?如果有这么一个地区,它的地缘自然条件有利于文明的萌生,更有利于文明的进一步发展,那……
陶东风:见证自己的污点言行与重获做人尊严核心提示:检讨、忏悔、交代、揭发、检举等等,作为“文革”时期的制度性强迫侮辱形式,很多知识分子肯定都写过。但除了极少数知识分子之外,大家至今都还装聋作哑,讳莫如深,好像根本没有……
陶东风:如何理解“和谐社会”最近几年我们经济发展取得了很大成就,这是整个世界都承认的,而且我们也亲身感受得到。但其中暴露出来的问题也很多,这些问题假如用一个词语来概括,就是“不和谐”或者“不够和谐”。我想……
崔卫平:内部革命札记在纪念扬帕托切克那篇小文中,我运用了一个“内部革命”的提法,需要进一步表述。这是对于自己前些日子所做的、被称之为“午夜凶铃”活动的反思,也是对于各种可以称之为“外科手术”的方案……
陶东风:解读2009年官员“雷语”前十名2009年12月16日《法制晚报》载:该报记者根据媒体披露的2009年官员“雷人之语”,选出其中10条被提及次数最多的官员语录。郑州市规划局副局长逯军质问记者“替谁说话”,河北……
展江:网络实名制“特区”建不得重庆官方宣布,在这个有600万网民、每2人就有一部手机的直辖市,“警方将出台网络管理相关法规,明确网络运营企业和网民的责任,逐步启动网络实名制,构筑一张网络防控网,市民QQ群、……
徐贲:萨伊德、《东方主义》和后殖民批评爱德华。萨伊德于1978年发表《东方主义》一书,至今已经有四分之一个世纪。《东方主义》不是萨伊德的第一部著作,但却是第一部给他带来广泛声誉的著作。萨伊德最早的两部学术专著《约瑟……
徐贲:宽容、权利和法制早在二千多年前,伯拉图在《米诺》(Meno)中就这样问道:什么是美德?美德可教么?伏格特(W。P。Vogt)在《宽容和教育》一书中提出了类似的问题:什么是宽容?宽容可教么?第一……
徐贲:普世价值和全球正义我们关注自己群体中,或者世界群体中的政治、文化、经济等问题,对它们作出判断,提供建议,不仅需要有一些知识,还需要有道德立场。人们通常把这种道德立场称作为正义感。正义感不是个人的……
徐贲:悲剧想象和公共政治提要:“悲剧妥协”、“悲剧重负”和“悲剧记忆”是悲剧与公共政治的三重联系。公共政治远不只是一个戏剧主题,公共政治的戏剧是共和理念的象征。这样的戏剧成为一种既独立思想又共同参与的……