继承的目的当然是为了创新。但是也有人说，所要继承的东西（传统）还没有研究清楚，哪里谈得上创新？这当然也对，但是，传统要到什么时候才能“研究清楚”？怎样才算“研究清楚”？离开了今天的特殊语境，缺少了富于个性的、不同于以往任何时代的、全新的创意，浩如烟海的“传统”又从哪里研究起？窃以为无论何时何地，创新都是第一义的，都是矛盾的主导方面；更何况我们所面临的这个世纪转折时期，无论其深度、广度，特别是对于人本身的身体和心灵的影响，都是前所未有的、都远远超出于过去任何一个世纪转折时期！如果说上一个世纪末，尼采已经喊出“重新估价一切”，那么，这一个世纪末显然就不再只是“重新估价”的问题，而是要“重新创造一切”！每一个人都不可避免地、必须去迎接一个人类从未经历过的、过去的许多经验都已不再适用的崭新的信息时代！
　　然而，我们对自己所处的这个信息时代实在是知之太少，甚至全然无知；对于它所掀起的各方面极其深刻的变革，不是盲然，就是茫然！我们在自己熟悉的“学术界”，沿着过去的路，贸然前行！很久以来，我们总是在传统文化和文化传统之间转来转去，却始终未能打开一片新的天地！这里原因自然很多，过于沉重的传统负累是不是也是原因之一呢！
　　记得1978年，国门初开，钱钟书先生在意大利的一次学术讨论会上发表演讲，他首先强调的就是要“对实证主义造反”！他说：“所谓实证主义就是烦琐无谓的考据、盲目的材料崇拜”。他指出：“在解放前的中国，清代朴学的尚未消减的权威，配合了新从欧美进口的这种实证主义的声势，本地传统和外来风气一见如故，相得益彰，使‘文学研究’和‘考据’几乎成为同义名词，使‘考据’和‘科学方法’几乎成为同义名词。”他认为必须从这种实证主义的传统中解脱出来，致力于理论的研究和创新。钱先生当然不是全盘否定实用主义和中国朴学的重大贡献和在历史上所曾起过的作用，但是，在当时的语境下，他更一针见血地指出了国内学术研究界的症结。钱钟书先生被公认是20世纪对中西传统知之最深、应用最好的顶尖学者之一。文化革命一结束，他最先考虑的就是摒弃某些阻碍学术发展的“传统”，以促进理论的创新。
　　其实，就中国传统而言，继承和创新，从来就是以新为重。“天行健，君子以自强不息”、“苟日新，日日新，又日新”、“周虽旧邦，其命维新”等等古训所强调的，都不外乎一个“新”字。今天，在离新世纪还有数十天的时候，“继承传统，奋力创新”是我对中国学术界最深心的祝愿。

孔庆东：丁西林剧作中的性心理一丁西林剧作的精华是以男女关系、男女冲突为主的以下10部：《一只马蜂》，《亲爱的丈夫》，《酒后》，《压迫》，《瞎了一只眼》，《妙峰山》，《孟丽君》，《雷峰塔》，《胡凤莲与……孔庆东：中国的青楼文化在中国，描写青楼生活的作品很多，有的以人道主义精神下笔，有的以猎奇的态度欣赏。能够心平气和地面对青楼世界，把它置于整个中国文化的宏大系统中进行观察，却是很少。其实，“道之所在，……孔庆东：百年回眸看女装一百年来的中国，经历了“五千年未有之大变局”，尽管骨子里的“劣根性”和“优根性”不见得真有多少演进，但起码从外观上，已经比一百年前的洋鬼子更加近似于“禽兽”，则是毫无疑问的。洋……孔庆东：面对没有上帝的世界如果没有上帝，一个人岂非什么事都可以做？陀思妥耶夫斯基《卡拉玛佐夫兄弟》一百多年前，西方出了一个震撼世界的狂人。他站在海边的高山上，向着太阳、向着万物、向着全人类和……乐黛云：“情”在中国“情”是中国传统文化的一个重要关键词。近年出土的、成书于公元前200余年前的郭店楚简《性自命出》篇更是明确记载：“道始于情，情生于性”“性自命出”，“命自天降”。为什么说“道始……沈睿：野草改变中国：《野草：现代中国的三个变革故事》美国记者伊安约翰森（IanJohnson）于1984年来到中国做交换学生，学习中文，大学毕业后又去台湾专学汉语。从1994年到2001年，他先后是美国《巴尔底摩太阳报》和《华尔……孔庆东：关于现代文学的概念在中国现代文学研究中，有一个问题越来越醒目，即对于“中国现代文学”这一概念存在着各种不同的理解。笔者在北京大学中文系讲授“中国现代文学史”课程时，曾组织学生进行讨论，几乎每个学……孔庆东：金庸与国民文学国民文学，是现代民族国家建立和发展进程中，或明或暗地参与到意识形态构建、影响到民族共同体成员对于国家之想象的“现代性”文学。在中国，晚清以降，国民文学借助各种现代媒体，展现出十……张允若：建言民主法治，弄得家破人亡王造时是个政治学博士、教授，但在解放前他还是个政治活动家，他是五四运动中的闯将，抗日救亡运动中的“七君子”之一。建国以后他在复旦大学任教，1957年帮助整风时建议扩大民主、依法……孔庆东：老舍的大众文化意义不论在现代文学研究界还是在普通的阅读接受领域，老舍一向被当作所谓“鲁郭茅巴老曹”这六大巨头之中的一个得到较高的尊崇。20世纪80年代中期以来，沈从文、钱钟书、张爱玲三大“新贵”……乐黛云：继承传统，重在创新继承的目的当然是为了创新。但是也有人说，所要继承的东西（传统）还没有研究清楚，哪里谈得上创新？这当然也对，但是，传统要到什么时候才能“研究清楚”？怎样才算“研究清楚”？离开了今……乐黛云：二十一世纪一多元文化的世纪经济、科技的全球化，乃至某些物质文化（如时装、餐饮、建筑等）的全球化已是我们进入21世纪时必须承认的基本现实。在这种趋势下，作为文化重要组成部分的精神文化（哲学、宗教、伦理、文……