“情”是中国传统文化的一个重要关键词。近年出土的、成书于公元前200余年前的郭店楚简《性自命出》篇更是明确记载：“道始于情，情生于性”“性自命出”，“命自天降”。为什么说“道始于情”呢？这里说的“道”是指可以言说的那个“道”，而不是“道可道，非常道”的那个高于一切不可言说的“非常道”。这可以从《性自命出》篇的第9节和第4节提到的“唯人道为可道也”得到证明。可见“道始于情”的“道”是指可以言说的人道，即社会之道、做人之道。“道始于情”就是说“人道”是从“情”开始的，社会和人的发端首先是由于人与人之间存在着“情”；而“情生于性”“情”是由人的本性中发生出来；人的本性又是由天命所赋予。“天命”按儒家的说法，有种种含义但大体可以解释为一种超越于万物之上可以支配万物的力量和必然性。“命白天降”是说“情”的存在不以人的意志为转移，而是“天”作为一种非人的力量所表现出来的必然性和目的性。

孔庆东：丁西林剧作中的性心理一丁西林剧作的精华是以男女关系、男女冲突为主的以下10部：《一只马蜂》，《亲爱的丈夫》，《酒后》，《压迫》，《瞎了一只眼》，《妙峰山》，《孟丽君》，《雷峰塔》，《胡凤莲与……孔庆东：中国的青楼文化在中国，描写青楼生活的作品很多，有的以人道主义精神下笔，有的以猎奇的态度欣赏。能够心平气和地面对青楼世界，把它置于整个中国文化的宏大系统中进行观察，却是很少。其实，“道之所在，……孔庆东：百年回眸看女装一百年来的中国，经历了“五千年未有之大变局”，尽管骨子里的“劣根性”和“优根性”不见得真有多少演进，但起码从外观上，已经比一百年前的洋鬼子更加近似于“禽兽”，则是毫无疑问的。洋……孔庆东：面对没有上帝的世界如果没有上帝，一个人岂非什么事都可以做？陀思妥耶夫斯基《卡拉玛佐夫兄弟》一百多年前，西方出了一个震撼世界的狂人。他站在海边的高山上，向着太阳、向着万物、向着全人类和……乐黛云：“情”在中国“情”是中国传统文化的一个重要关键词。近年出土的、成书于公元前200余年前的郭店楚简《性自命出》篇更是明确记载：“道始于情，情生于性”“性自命出”，“命自天降”。为什么说“道始……沈睿：野草改变中国：《野草：现代中国的三个变革故事》美国记者伊安约翰森（IanJohnson）于1984年来到中国做交换学生，学习中文，大学毕业后又去台湾专学汉语。从1994年到2001年，他先后是美国《巴尔底摩太阳报》和《华尔……孔庆东：关于现代文学的概念在中国现代文学研究中，有一个问题越来越醒目，即对于“中国现代文学”这一概念存在着各种不同的理解。笔者在北京大学中文系讲授“中国现代文学史”课程时，曾组织学生进行讨论，几乎每个学……孔庆东：金庸与国民文学国民文学，是现代民族国家建立和发展进程中，或明或暗地参与到意识形态构建、影响到民族共同体成员对于国家之想象的“现代性”文学。在中国，晚清以降，国民文学借助各种现代媒体，展现出十……张允若：建言民主法治，弄得家破人亡王造时是个政治学博士、教授，但在解放前他还是个政治活动家，他是五四运动中的闯将，抗日救亡运动中的“七君子”之一。建国以后他在复旦大学任教，1957年帮助整风时建议扩大民主、依法……孔庆东：老舍的大众文化意义不论在现代文学研究界还是在普通的阅读接受领域，老舍一向被当作所谓“鲁郭茅巴老曹”这六大巨头之中的一个得到较高的尊崇。20世纪80年代中期以来，沈从文、钱钟书、张爱玲三大“新贵”……乐黛云：继承传统，重在创新继承的目的当然是为了创新。但是也有人说，所要继承的东西（传统）还没有研究清楚，哪里谈得上创新？这当然也对，但是，传统要到什么时候才能“研究清楚”？怎样才算“研究清楚”？离开了今……乐黛云：二十一世纪一多元文化的世纪经济、科技的全球化，乃至某些物质文化（如时装、餐饮、建筑等）的全球化已是我们进入21世纪时必须承认的基本现实。在这种趋势下，作为文化重要组成部分的精神文化（哲学、宗教、伦理、文……