童话说说技术创业美文职业
投稿投诉
职业母婴
职场个人
历史治疗
笔记技能
美文纠纷
幽默家庭
范文作文
乐趣解密
创业案例
社会工作
新闻家居
心理安全
技术八卦
仲裁思考
生活时事
运势奇闻
说说企业
魅力社交
安好健康
传统笑话
童话初中
男女饮食
周易阅读
爱好两性

阮炜:西方历史上因思想抵牾而杀人之事例

4月24日 囍孤女投稿
  西方基督徒在宗教上的褊狭和愚昧更表现在因思想抵捂而杀人上。这在方面,宗教裁判所扮演了一个极不光彩的角色:“根据西班牙历史学家、宗教裁判所前秘书长胡安安东尼奥略伦特神父的披露,西班牙宗教裁判所在三百五十年(15世纪下半叶,西班牙建立起统一的宗教裁判所及其执行机构‘神圣兄弟会’,迫害异教、异端)中,活活烧死了三万一千九百一十二人,模拟烧死(即烧死在刑讯中被折磨死的人)一万七千六百五十九人,判处其他各种惩罚二十九万一千四百五十人,共计三十四万一千零二十一人。此一黑暗机构直到19世纪中叶才被废除。”(索飒,《在堂吉诃德的甲胄之后〔上〕》,《读书》2005年第5期,第8页)这只是发生在西班牙的事。历史上,其他地方的基督徒用同样残酷的手段对付异端,而且也并在不乎“异端分子”是改宗后的穆斯林还是本来就是基督徒的人。最臭名昭著的例子有13世纪欧洲十字军对法国南部阿尔比教派的残酷镇压(注意,这不是侵略阿拉伯东方的十字军,而是对付欧洲基督教同胞的十字军){链接a},16世纪日内瓦新教神权国家在火刑柱上烧死以三位一体为谬误的启蒙神学家塞尔维特(塞尔维特也是发现人体血液循环的第一人),以及法国天主教徒大规模屠杀胡格诺的圣巴托罗缪惨案。{链接b}
  {链接a}圣巴托罗缪日大屠杀
  “圣巴托罗缪日大屠杀”是欧洲历史上因宗教观点不同而发生的一次惨绝人寰的事件。宗教改革运动1517年在德国兴起后,很快波及到法国,产生了极大影响,大量法国人成为新教徒。这引起了天主教当局的恐慌。他们不断怂恿法国国王和朝臣采取行动,镇压新教徒。1572年8月24日圣巴塞罗缪日,在没有任何警示的情况下,法国士兵、教士和暴徒开始对毫无准备、手无寸铁的新教徒(包括妇女儿童)进行屠杀。杀戮行动从巴黎开始,很快漫延到其他地方,一周内,约十万新教徒被杀。一时间,整个法国血流成河,尸积如山。河流中的尸体如此之多,以至于数十个月以后,河里的鱼仍然没有人吃;在鲁瓦尔山的谷中,狼群现在无需辛苦捕食,只需溜出深山,便可尽情享用谷中的尸体。更恶劣的是,消息传到梵蒂冈后,教皇当局竟鸣钟放炮以示庆祝;教皇格里高利十三世(15721585)竟委约意大利画家瓦萨里画了一副关于大屠杀的壁画,该画至今仍然挂在梵蒂冈,并铸造特殊钱币纪念大屠杀。
  {链接b}十字军对阿尔比教派的镇压
  阿尔比派以中世纪法国南部城市阿尔比为活动中心,因之得名。该教派亦称“清洁派”,于11至12世纪盛行于法国南部和意大利北部地区,主张善恶二元论,反对基督教教阶制度和圣事,谴责教会聚敛财富,斥责教皇为魔鬼,主张独身和素食。13世纪初,阿尔比派遭到教皇英诺森三世与法国国王率领的十字军的残酷镇压。1208年,教皇英诺森三世下令剿灭阿尔比地区的异端分子。在欧洲历史上,这场因宗教观点不同而发动的十字军战争以极残酷、惨烈而臭名昭著。十字军攻占阿尔比地区一个小镇又一个小镇,并对那里的人们不分青红皂白、男女老幼,一律剿灭。许多修士参与了十字军的军事行动,彼此之间以血腥、凶残相标榜。1209年7月22日,十字军占伯齐尔镇后,有人问阿诺德修士如何区分忠诚的教徒和异端分子,此人回答:全部杀掉,上帝自有法眼。

王冠华:论我国涉外合同的法律适用原则及其发展趋势【摘要】本文从涉外合同的界定以及法律适用方法入手,阐析了我国涉外合同法律适用的三大原则,即意思自治原则、最密切联系原则、以及国际条约优先适用和国际惯例补缺适用原则。尽管《涉外民……肖榕:网络言论在公民基本权利平衡实现中的地位【摘要】随着网络技术的普及和网络参与平台的不断开发更新,网络言论成为公民参与网络的重要形式并显现出极度繁荣的状态。但与之相伴随的却是网络言论发展中如“网络犯罪”……温世扬:“中间性保险”及其私法规制内容提要:健康保险、意外伤害保险既不同于采取定额给付的生命保险,也不同于补偿财物损失的财产保险,而是介于传统人身保险和财产保险之间的一种“中间性保险”。就保险合……柯华庆:ADR与和谐社会法律经济学的视角我们要做的第一件事就是取消法院和把律师干掉,但这是不划算的!该私了的私了,该ADR就ADR,该诉讼的还要诉讼!一、ADR与法律经济学运动的同步性Alternativ……郑维炜:中国矿业权流转制度的反思与重构【摘要】矿产资源属于不可再生资源,是人类生存与发展不可或缺的物质基础。在我国,矿产资源的开发利用深受自然资源公有制和国家垄断经营理念的影响,但政府的全面监管模式……丁婷:公司僵局司法救济的正当性与局限性内容提要:公司僵局是公司特有的治理机制导致的内部运行失灵状态,与公司纯粹商业意义上的经营困难无关。因此,解散公司、结束经营并非公司僵局的必然后果。虽然司法救济公……李锡鹤:法律债,还是人情债?自然债性质探讨【摘要】法律关系是强制关系。强制性是法律关系的本质属性。民法有效力待定法律行为,无效力待定法律关系。民法之债是特定人之间的平等法律关系。债权是特定行为后果的移转……寇丽:中国继承制度区际法律冲突及协调【摘要】在中国的大陆、香港、澳门、台湾地区,出现了一个国家、两种社会制度、三种法系、四个法域的情况,导致了民事法律关系适用的冲突,也当然导致了中国继承制度的区际……王利明:民法要体系化法典化就是体系化,体系是法典的生命。我国自清末变法以后,古老的、自成一体的中华法系接受了外来的法制文明,大量借鉴与吸收大陆法系的法制经验,也逐渐形成了大陆法系的……孙宪忠:所有权制度的历史分析【摘要】从历史的角度看,没有哪一项法律制度像所有权这样承载着极为厚重的人文价值。人类社会从蒙昧时期、文明时期发展到近现代社会时期,所有权制度经历了从原始的财产支……王洪亮:论水权许可的私法效力在水法中,公法与私法规范双管齐下,共同调整水的使用法律关系。与一般的用益物权相比,水权的取得一般须经过行政许可。行政许可是一种公法行为,但其除了具有公法效果外,……郭明龙:人类基因信息权益的本权配置内容提要:21世纪是生物科技时代,基因科技迅猛发展并带来巨大产业回报,基因已成为一种最基本的资源,成为基因技术研究成果之源泉。人类基因蕴含着人格利益和财产利益,……
扬之水:剔牙杖:微物也很讲究剔牙,或曰剔牙杖,又或曰挑牙,均指牙签,都是明代流行的名称。古已有之的杨枝齿木不必多说,明代剔牙杖本来也可以用很平常的槐木、柳木来制作,明陆深《俨山续集》卷一《霜后拾槐梢制为剔……扬之水:跨度20年的杂稿收在《棔柿楼杂稿》里的文字,最早的一篇写于一九九四年,最近的一篇完稿在三天前,跨度近二十年的一堆“杂拌儿”,此番凑在一处,真是名副其实的“杂稿”。数年经营文字的体会,是写……扬之水:宋人与花与香与瓷器题目叫作“宋人与花与香与瓷器”,已经显得很罗嗦,其实这还是省略了的,说得齐全,该是“宋人与花与香与茶与瓷器”。不妨先把南宋诗人葛绍体的几首诗引在这里:《韩氏与闲即事》:堂……扬之水:东瀛闻香读骤雨《由香入道》(二七年第一期),也引起我对香事的一段回忆。二三年初冬,完成了《古诗文名物新证》香事一组的写作之后,为了检验自己的考证,在老友李长声先生的帮助下,我曾专程往日……扬之水:关于“边韶昼眠”季春时节友人寄来一卷照片,原来是新近见到的《六逸图》之一帧,即“边韶昼眠”,嘱我就图中隐几的时代特征发几句议论。再三却不过,只好撮录旧作,算是一点意见。故宫藏一件传唐陆曜……扬之水:“满池娇”源流从鸽子洞元代窖藏的两件刺绣说起满池娇是元代中期以后刺绣中的一个常见题材,时属元末的鸽子洞窖藏满池娇枕顶,可以作为此类样式的实例之一,它与同时代的张翥《江神子?枕顶》所咏正是一致。不过满池娇的名称本出自宋人,……扬之水:《终朝采蓝》后记副题“古名物寻微”原是这本集子的正题,但朋友说要有一个软性一点的名字才好,于是从《诗》中拈来这样一句。十几年前有一本小书名作《终朝采绿》,那么《终朝采蓝》可以算作它的呼应了。“……王学泰:“侠”的本义不在“武”人们一谈到侠往往想到现代武侠小说中的“侠客”,或受到韩非子的“侠以武犯禁”的影响,总把“侠”与“武”联系起来。连近代国学大师章太炎先生在《?书》中的《儒侠》一节也说“漆雕氏之儒……扬之水:领边秀妖娆唐代是领巾或曰帔帛最为兴盛的时代。《霍小玉传》曰小玉“将葬之夕,生忽见玉帷之中,容貌妍丽,宛若平生,著石榴裙,紫衤盍裆,红绿帔子”。帷是灵帐。衤盍裆即襦,亦即短上衣。石榴裙,紫……扬之水:我与中华的今世因缘并没有特别珍惜的意思,我买书生涯中的第一部书,不过很自然地和二十四史放在一起,就在自己身后不远处的书柜里,包着牛皮纸的书皮那是当日买书时候的原包装书脊上写着编号,从“1”到“8……扬之水:谷林先生的最后一通来书得知谷林先生最后的消息时,是腊月十五的十一点十分,彼时正在太原,不过即便在北京,又能如何呢。当夜梦中与《读书》的老同事相会,向吴彬和贾宝兰报知此事,不禁痛哭失声。当时在场还有止……王学泰雷天:中国传统文化的另一面雷天:王学泰先生的《游民文化与中国社会》年初版时,李慎之先生根据该书的研究,提出了一个问题:以孔夫子为代表的中国大传统(士大夫、知识精英们的文化传统)和以关王爷为代表的小传统(……
友情链接:中准网聚热点快百科快传网快生活快软网快好知文好找作文动态热点娱乐育儿情感教程科技体育养生教案探索美文旅游财经日志励志范文论文时尚保健游戏护肤业界